岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **岘山**：位于今湖北襄阳市南，是唐代文人送别、登临的胜地，因羊祜登临落泪而著名，有“堕泪碑”。
2. **南郭外**：城南郊外，古代送别多在此举行。
3. **松门山寺**：指岘山附近的古寺，环境幽静，象征离别的清冷与禅意。
4. **一言予有赠**：化用《诗经》“赠人以言”之意，表达临别赠言，寄托劝勉。
5. **三峡**：指长江三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡），巴东位于三峡上游，地势险峻，多猿啼。
6. **祖席**：古代出行时设席祭路神，称为“祖”，后引申为饯行酒席。
7. **宜城酒**：宜城（今湖北宜城市）所产之酒，唐代名酒，此处代指饯别之酒。
8. **云梦林**：云梦泽是古泽薮，横跨今湖北江汉平原，此处以“林”代指旅途中的荒野丛林，象征前路艰远。
9. **蹉跎**：虚度光阴，此处指游子漂泊、人生失意之感。
10. **淹滞**：滞留、久留，劝友人勿贪恋异乡，应早日归返或奋进。
11. **巴东猿夜吟**：化用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之典，表达离别的哀愁与旅途的孤寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，层次分明**
全诗由景入情，由送别之地到友人行程，再到内心感怀，最后以劝勉收束，脉络清晰。
2
**情景交融**
自然景物如“沙岸”“松门”“云梦林”“猿夜吟”皆服务于情感表达，景中含情，情中见景。
3
**用典自然**
“巴东猿夜吟”化用《水经注》中三峡猿啼之典，不露痕迹，增强诗意与感染力。
4
**语言简练，意境深远**
全诗语言朴素自然，不事雕琢，却意境开阔，情感深沉，体现孟浩然“清淡中见深情”的诗风。
主题思想
本诗以送别为题材，表达了诗人对友人远行的深情眷恋与殷切劝勉。一方面，诗人通过描绘岘山清幽之景与巴东险远之途，抒发了离别的哀愁与对友人旅途安危的担忧；另一方面，他以“勿淹滞”相劝，鼓励友人积极进取，勿因漂泊而沉沦，体现出盛唐士人重友情、尚功业、不恋故土的精神风貌。全诗在离愁中蕴含激励，在哀婉中不失昂扬，展现了孟浩然送别诗中特有的“哀而不伤，怨而不怒”的审美境界。