洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **洞庭**：指洞庭湖，位于今湖南省北部，是长江流域的重要湖泊，古称“云梦泽”，为楚地胜景。
2. **秋正阔**：秋季的湖面最为开阔，因秋水上涨，湖域扩展，视野极为辽阔。
3. **荆吴地**：荆州与吴地，泛指长江中游与下游地区。荆为古楚地，吴为古吴地，此处借指地理分界模糊，体现水势浩大。
4. **水共天**：水天相接，形容湖面广阔无垠，天地浑然一体，是古典诗歌中常见的意象。
5. **渺瀰**：形容水面广阔迷茫的样子，“瀰”通“弥”，满溢、弥漫之意。
6. **江树没**：江边的树木被水淹没或隐没在雾气与波涛中，突出水势之盛。
7. **合沓**：重叠汇聚，形容潮水奔涌、层层叠叠之状。
8. **海潮连**：洞庭湖虽为内陆湖，但因其浩瀚，诗人以“海潮”喻其波涛汹涌，气势如海。
9. **迟尔为舟楫**：“迟”通“待”，意为等待你为我准备船只。“尔”指友人阎九。
10. **相将济巨川**：“相将”即“相携”，“济巨川”指渡过这浩大的江湖，暗含仕途或人生远行的象征。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意境开阔**
全诗以“阔”“连”“没”“共”等字营造出水天相接、浩渺无垠的意境，极具盛唐山水诗的气象。
2
**情景交融**
前六句写景，后两句抒情，景为情设，情由景生，自然过渡，无斧凿之痕。
3
**语言清雅**
用词简练而含蓄，不事雕饰，体现孟浩然“语淡而味终不薄”的语言风格。
4
**叠词与对仗**
“渺瀰”“合沓”为叠词，增强节奏感；“莫辨荆吴地，唯馀水共天”“渺瀰江树没，合沓海潮连”对仗工整，音律和谐。
主题思想
本诗表面写洞庭湖秋景与归隐之愿，实则抒发诗人对仕途困顿的厌倦、对归隐生活的向往，以及对知交情谊的珍视。诗人欲“泛归船”，却需“迟尔为舟楫”，说明其归隐并非决然独行，而是希望在友人相伴下共同渡过人生的“巨川”——既指江湖之远，也喻人生之途。全诗表达了隐逸之志与友情之重的双重主题，体现了唐代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。