晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **晓峰**：清晨的山峰。晓，清晨；峰，山峰。
- **参差碧**：高低错落，青翠参差。参差，不齐貌，形容山峰起伏。
- **拂槛垂**：藤蔓轻拂栏杆，低垂摇曳。槛，栏杆。
- **将犬伴**：带着猎犬同行。将，携带；犬，猎犬，反映隐者或游猎生活。
- **带樵随**：与樵夫一同归来。樵，砍柴人，象征山林生活。
- **看云客**：指隐居或闲适之人，看云喻心境超然。
- **啼猿树**：猿猴啼叫的树木，常见于山林，渲染幽寂氛围。
- **洗钵僧**：僧人清洗饭钵，表现禅修生活。钵，佛教僧人食器。
- **失鹤池**：曾养鹤的池子，如今鹤已飞走。鹤象征高洁、仙逸，失鹤暗喻隐逸生活的终结。
- **清境**：清幽的隐居之境，指匡山。
- **书剑**：书代表文才，剑代表武略，合称“书剑”象征抱负与才志。
- **许明时**：献给清明盛世。明时，指政治清明、君主贤明的时代，暗指唐玄宗开元盛世。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**写景如画，意境清幽**
前六句以白描手法勾勒匡山晨景，色彩明丽（“参差碧”），动静结合（“风摇拂槛”），营造出空灵静谧的山水画卷。
2
**对仗工整，节奏流畅**
中二联“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”对仗工稳，句式整齐，音韵和谐。
3
**意象象征，含蓄深远**
“鹤池失鹤”暗示隐逸生活的终结；“书剑”象征文武双全的抱负；“明时”寄托对盛世的期待。
4
**转折有力，情感升华**
前六句写“恋”，后两句写“别”，由“清境”转向“明时”，情感由静入动，由内敛到奔放，极具张力。
主题思想
本诗主题在于表达诗人对隐居生活的深切眷恋，但更强调其胸怀天下、志在报国的宏大抱负。诗人并非逃避现实，而是将个人理想与时代机遇结合，选择“以书剑许明时”，在盛世中施展才华，实现“济苍生，安社稷”的人生理想。
诗中“无心恋清境”是表面之语，实则“恋”之极而“别”之决，体现了李白“功成身退”的理想人格：既向往自由高洁的隐逸生活，又不甘埋没才情，最终选择以积极入世的方式完成自我价值。