以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。驿使乘云去，征帆沿溜下。不知从此分，还袂何时把。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **越乡客**：指远离故乡的游子。“越”泛指长江以南的南方地区，此处可能指孟浩然的家乡襄阳一带，或泛指江南。
2. **谪居者**：被贬官流放之人。唐代官员因政治斗争、触犯权贵等原因常被贬至边远之地，如岭南、苍梧等地。
3. **黄鹤楼**：位于今湖北武汉，是唐代著名的送别之地，也是文人墨客题咏的胜地，象征离别与思念。
4. **苍梧野**：苍梧，古地名，指今湖南、广西交界一带，唐代属偏远地区，多作为贬谪之所。“野”强调荒凉、边远之意。
5. **驿使**：古代传递官府文书或消息的使者，常乘马或乘船，速度迅捷，故曰“乘云去”。
6. **沿溜下**：顺流而下。“溜”指江流，形容船行迅速，顺水漂流。
7. **还袂何时把**：袂（mèi），衣袖。古时离别时以“把袂”表示惜别，即执手告别。此句意为：不知何时才能再相见、再执手话别。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言质朴而意境深远**
全诗用词简练，不事雕琢，却通过典型意象（黄鹤楼、苍梧野、驿使、征帆）营造出苍茫的离别氛围。
2
**对仗工整，节奏分明**
中二联对仗自然，“分飞”对“流落”，“黄鹤楼”对“苍梧野”，“驿使”对“征帆”，“乘云去”对“沿溜下”，增强了诗歌的韵律感。
3
**虚实结合**
实写眼前分别之景，虚写未来重逢之难，“不知从此分，还袂何时把”以虚笔收束，余韵悠长。
4
**意象典型**
黄鹤楼、苍梧、驿使、征帆等均为唐代送别诗中的经典意象，承载深厚的文化意蕴。
主题思想
本诗通过描写一位游子与一位贬谪友人的江边别离，抒发了深沉的离愁别恨、对友人不幸遭遇的同情，以及对人生漂泊无定、聚散无常的感慨。诗中既有个体命运的哀叹，也折射出唐代士人在仕途与归隐、中央与边远之间挣扎的普遍困境。核心主题是“别离之痛”与“命运之悲”，表达了对友情的珍视和对人生无常的哲思。