望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **望秩**：古代帝王祭祀山川的礼仪，依等级遥望而祭，此处指张丞相奉命祭祀紫盖山。
2. **宣王命**：指周宣王时期确立的祭祀山川之礼，借指朝廷正式任命的祭祀使命。
3. **斋心**：使心神洁净，斋戒以表虔诚。
4. **待漏**：古代官员凌晨在宫门外等候朝见，称“待漏”，此处借指清晨出发前静心准备。
5. **青衿列胄子**：青衿为学子服饰，胄子指贵族子弟，泛指随行的年轻士人。
6. **参卿**：参事之卿，指高级幕僚或副职官员。
7. **五马**：汉代太守出行乘五马之车，代指张丞相身份尊贵。
8. **双林**：佛教用语，常指释迦牟尼涅槃之地“娑罗双树”，此处借指玉泉寺。
9. **化城**：佛教典故，出自《法华经》，比喻佛为引导众生而设的暂时安歇之所，后指寺庙。
10. **玉泉清**：玉泉寺因泉得名，泉水清澈，“照胆”喻其明澈如镜，可照人心。
11. **皂盖**：黑色车盖，汉代太守所用，代指张丞相车驾。
12. **缁徒**：穿黑衣的僧人，“缁”指黑色僧衣。
13. **拥锡迎**：僧人持锡杖迎接，锡杖为僧侣随身法器。
14. **兜率**：兜率天，佛教六欲天之一，弥勒菩萨居此，象征极乐净土。
15. **沙界**：佛家称“三千大千世界”为“沙界”，喻宇宙广阔。
16. **豁迷明**：豁然开朗，破除迷障而见光明。
17. **终焉志**：终老于此的志向，表达归隐之心。
18. **智者名**：指智者大师（智顗），天台宗创始人，曾居玉泉寺弘法，后世尊称“智者”。
19. **逝水**：化用《论语》“逝者如斯夫”，喻时光流逝、人生无常。
20. **覆舟倾**：化用“水能载舟，亦能覆舟”，喻政治动荡、百姓苦难。
21. **周流空复情**：游历四方却徒然生情，表达理想难酬的怅惘。
22. **谢公**：指东晋谢安，曾隐居东山，后出仕救国，此处孟浩然自比谢安，叹无人能济世。
23. **济苍生**：救助天下百姓，化用杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”之志，体现儒家情怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构层次分明**
全诗以行程为线索，由启程、途中、入寺、观想、感怀层层推进，脉络清晰。
2
**意象丰富，儒释交融**
既有“望秩”“五马”等儒家礼制意象，又有“双林”“兜率”等佛教术语，体现盛唐文化融合之风。
3
**用典自然，含蓄深沉**
如“化城”“逝水”“覆舟”“谢公”等典故信手拈来，不露斧痕，深化主题。
4
**对仗工整，音律和谐**
中间多联对仗工稳，如“五马寻归路，双林指化城”“闻钟度门近，照胆玉泉清”，兼具形式美与意境美。
主题思想
本诗通过陪丞相祭祀途中经玉泉寺的所见所感，表达了诗人对自然山水的热爱、对佛教清净境界的向往，以及对人生短暂、世事无常的哲思。更深层上，诗人借“谢公”之典，抒发了自己“欲隐而不得，欲仕而无门”的矛盾心理：一方面向往终老林泉、超脱尘世的宁静生活；另一方面又心系苍生，渴望如谢安那样出仕济世。末句“谁与济苍生”既是自问，也是对时代的叩问，凸显了盛唐士人“达则兼济天下”的儒家理想与现实困境之间的张力。全诗在佛理与儒志、出世与入世之间寻求平衡，展现了孟浩然作为隐逸诗人却未忘天下的精神境界。