卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **卜洛成周地**：指洛阳，周成王时周公营建洛邑，称“成周”，后世称“卜洛”，意为选定洛地为都。
2. **浮杯上巳筵**：上巳节（农历三月初三）有“曲水流觞”之俗，酒杯浮于水渠，随流而饮，是文人雅集的重要活动。
3. **斗鸡、走马**：均为唐代上巳、寒食期间流行的娱乐活动，体现节日盛况。
4. **寒食下**：寒食节与上巳节相近，常并称，节日期间禁火、踏青、游乐。
5. **射堂**：古代习射的场所，也用于宴饮集会。
6. **金堤**：指洛阳附近的洛水大堤，因坚固华美，称“金堤”。
7. **翠幕**：翠绿的帐幕，指贵族出游时搭建的帷幕，象征富贵与游宴之盛。
8. **王逸少**：即王羲之，字逸少，东晋书法家，以兰亭修禊闻名。
9. **会群贤**：典出王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集。”指文人雅集。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨**
全诗八句，前四句写景叙事，后四句抒情怀古，起承转合自然流畅。
2
**对仗工整**
“垂柳金堤合，平沙翠幕连”一联，工整对仗，色彩明丽，画面感强。
3
**用典精切**
以“王逸少”“会群贤”暗引《兰亭集序》典故，不着一字评价，而雅意自见。
4
**虚实相生**
前实后虚，由眼前之景引发历史之思，拓展诗意空间。
主题思想
本诗通过描绘唐代洛阳上巳节游宴的盛况，对比东晋王羲之兰亭修禊的文人雅集，表达了对魏晋风流、清谈雅集的追慕之情。诗人借节日之热闹反衬精神之寂寥，流露出对当下士人沉迷游乐、缺乏文化风骨的隐忧，也寄托了自己对理想文人生活的向往。诗中既有对现实的描绘，又有对历史的沉思，体现了盛唐文人特有的文化自觉与精神追求。