绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **绮席**：华丽的席子，指宴席布置精美，象征贵族或文人雅集的奢华环境。
2. **兰杜**：兰草与杜若，皆为香草，古人常用来象征高洁品格或美好环境。
3. **珠盘**：镶嵌珠宝的盘子，形容器皿之华美，亦可理解为“盛露之盘”，暗含仙气或雅致。
4. **芰荷**：指菱角和荷花，芰指菱角，荷指荷叶或荷花，二者皆水生植物，常见于园林水景，象征清雅。
5. **故园**：指张郎中所经营的梅园，也暗含诗人对故土或精神家园的依恋。
6. **弦歌**：指琴瑟等乐器演奏与吟唱，象征高雅的文化生活与文人雅趣，亦可指园中宾主酬唱之乐。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**意象清雅**
全诗选取“兰杜”“芰荷”“弦歌”等典型文人意象，营造出高洁脱俗的审美意境。
2
**对仗工整**
前两句“绮席”对“珠盘”，“铺兰杜”对“折芰荷”，对仗工稳，音韵和谐，体现近体诗雏形之严谨。
3
**含蓄抒情**
后两句不直言眷恋园景，而说“恋弦歌”，以文化之乐代指整体氛围，情感表达婉转深沉。
4
**语言质朴而意蕴丰富**
孟浩然善用白描手法，不事雕琢，却通过细节传递丰富情感，体现其“兴象玲珑”的诗风。
主题思想
本诗通过描绘梅园中的雅集场景，表达了诗人对自然之美与人文之乐的深切眷恋。表面写宴饮之欢，实则抒发对高雅文化生活的向往与对精神家园的依恋。诗中“故园留不住，应是恋弦歌”一句，深刻揭示了唐代文人“身在江湖，心向林泉”的矛盾心理——虽欲归隐，却难舍人间清雅之乐。这不仅是个人情感的流露，也折射出盛唐文人追求“仕隐两全”的理想生活状态。