携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **东山**：指东晋名相谢安早年隐居之地，在今浙江上虞。谢安曾在此隐居，后出仕，成为一代名相，故“东山”成为士人理想中“功成身退”的象征。
2. **谢安**：东晋政治家、军事家，曾指挥淝水之战大破前秦，功成后遭猜忌，晚年退居会稽，死后追赠太傅。李白常借谢安抒怀才不遇、功成难退之叹。
3. **白鸡梦**：典出《晋书·谢安传》。谢安晚年病重，梦见乘马车登天，车上有白鸡（古代认为白鸡为不祥之兆），后解梦者言：“白鸡，酉年也，君病在酉年。”果然，谢安于咸安二年（372年，壬申年，酉年）病逝，故“白鸡梦”成为谢安之死的谶语。
4. **三百岁**：非实指，极言时间久远，表达对历史沧桑的感慨。
5. **青海舞**：唐代流行的一种边塞舞蹈，或指与青海地区相关的胡舞，象征豪迈奔放之情。
6. **紫绮冠**：用紫色丝绸制成的冠帽，象征士人风雅或隐逸身份，风吹落冠，暗喻超脱尘俗、不拘礼法。
7. **浩浩洪流之咏**：化用《世说新语·言语》中谢安与孙绰等人在海畔感叹“浩浩洪流”之语，原指天地自然之壮美，此处引申为历史长河中人事兴亡的必然与无常。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**今昔对比**
通过“今朝”与“古坟”、“如花月”与“荒草寒”的对比，强化了时光无情、繁华易逝的主题。
2
**典故精妙**
“白鸡梦”一典，既点明谢安之死，又赋予全诗神秘色彩，增强历史纵深感。
3
**语言豪放而哲思深**
前半写景叙事，后半转入议论，以“彼亦一时，此亦一时”等口语化表达，将个人情感升华为历史哲思，体现李白“以气驭诗”的风格。
4
**意象丰富**
“如花月”“荒草寒”“青海舞”“紫绮冠”“秋风吹落”等意象，既有视觉美感，又具象征意义，营造出苍凉豪放的意境。
主题思想
本诗通过追忆东晋谢安的生平与结局，抒发了诗人对历史兴亡、人生短暂、功业虚幻的深刻感慨。表面写“携妓游山”的享乐，实则暗含对理想破灭、壮志难酬的悲愤。诗人借谢安之“一时”与自己之“一时”对照，揭示出无论成败荣辱，皆如过眼云烟；唯有在历史洪流中把握当下、纵情适意，才能超越悲喜，获得精神的自由。
全诗主题可概括为：**在历史的无常中，追求个体生命的真实与自由**，体现了李白“人生得意须尽欢”的浪漫主义精神与对生命本质的深刻洞察。