蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **蓟门**：古地名，在今北京附近，唐代为北方边防重镇，代指北方边地。此处借指张使君任职的蓟州，暗含边塞之意。
2. **铜柱**：东汉马援南征交趾后立铜柱以表疆域，后世常以“铜柱”象征南方极远之地或边陲。此处与“蓟门”对举，形成南北空间对照。
3. **出守**：指地方官员出京任职，此处指张使君赴蓟州任节度使或观察使。
4. **投荒**：贬谪到荒远之地。唐代官员被贬常称“投荒”，此处既指张使君任职偏远，亦暗含政治上的失意。
5. **法未宽**：指虽处边远，仍恪守法度，不因环境艰苦而懈怠职责，体现其操守。
6. **侧身**：身体侧转，形容心怀忧惧、谨慎远望之态。
7. **白璧无瑕玷**：比喻人格高洁，品行无瑕。典出《礼记·聘义》“君子比德于玉”。
8. **青松有岁寒**：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻坚贞不屈之志。
9. **使君滩**：地名，在长江三峡附近，传为东汉刘宠任会稽太守时清廉著称，百姓称其所经之滩为“使君滩”。此处借指张使君所经之地，赞其清名。
10. **兴尽回舟去**：化用《世说新语·任诞》王子猷“雪夜访戴”故事，言兴之所至，兴尽而返，体现超然物外之趣，亦暗含仕途失意、归隐之思。
11. **行路难**：语出《行路难》乐府旧题，象征人生仕途之艰险，亦呼应李白同名诗之主题。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，结构严谨**
全诗为五律体，中二联对仗精工，“侧身聊倚望，携手莫同欢”“白璧无瑕玷，青松有岁寒”等句对仗自然，音律和谐。
2
**比兴并用，意象清雅**
以“白璧”“青松”喻人格，以“铜柱”“蓟门”构空间，以“使君滩”寄清名，意象高洁，不落俗套。
3
**用典无痕，化用自然**
“兴尽回舟”化用魏晋风度，“行路难”呼应乐府旧题，皆不着痕迹，增强诗意深度。
4
**情景交融，由景入理**
前写登楼所见，中写思友之情，后转入人生哲理，层层递进，情感深沉。
主题思想
本诗通过登楼远眺、遥寄友人之作，表达了对友人张使君远赴边陲、守节不渝的敬佩之情，抒发了对仕途沉浮、行路艰难的深刻感慨。诗中既有对高洁品格的赞美，也有对现实政治的隐忧，更有对人生行旅的哲思。末句“方知行路难”不仅是旅途之难，更是仕途之难、人生之难，体现了盛唐士人理想与现实冲突下的精神困境，以及诗人对隐逸与仕途之间选择的深沉思考。全诗主题融合了友情、操守、仕途、人生哲理，具有典型盛唐士大夫诗歌的思想深度。