独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **嵩阳**：指嵩山以南地区，属河南登封，唐代为道教与隐逸文化重镇，亦是文人登临抒怀之地。
2. **故楼**：指嵩阳楼，可能为地方名胜或历史遗迹，象征往昔人文记忆。
3. **岁寒**：原指寒冬，此处既指季节，亦暗喻人生困境或世道艰难，《论语·子罕》有“岁寒，然后知松柏之后凋也”，常用来比喻坚贞品格。
4. **耆旧**：年高德劭的乡贤、老前辈，是地方社会的精神象征。
5. **行县**：指官员巡视属县，此处或指张丞相巡行地方，孟浩然随行登楼。
6. **诸侯**：唐代虽已无封建诸侯，但“诸侯”常借指地方节度使、刺史、郡守等高级地方官，此处泛指地方权贵。
7. **林莽**：茂密的树林与草丛，形容北方原野的苍茫景象。
8. **沮漳**：指沮水与漳水，实为两条河流，沮水在今湖北，漳水在河南、河北一带；此处或为虚写，泛指中原地区交汇的江河，象征自然与人文的交汇，也可能是借名以状地理之广。
9. **越乡忧**：指客居他乡的思乡之愁。“越”为南方古国，代指遥远异乡，亦可泛指远离故土。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
写景壮阔，抒情真挚，自然景象与内心情感紧密结合，如“林莽北弥望，沮漳东会流”不仅写地理之形，更象征人生漂泊与际遇流转。
2
**对仗工稳**
颔联“岁寒问耆旧，行县拥诸侯”与颈联“林莽北弥望，沮漳东会流”均为工对，音律和谐，对仗严谨，体现五言律诗的成熟格律。
3
**用典自然**
“岁寒”“越乡”等语暗含典故，却不露斧凿，自然融入诗意。
4
**语言简净**
孟诗一贯风格清新淡雅，不事雕饰，此诗语言质朴而意境深远，以少总多。
主题思想
本诗通过登嵩阳楼所见所感，抒发了诗人对故人旧迹的追思、对人生际遇的感慨，以及在仕途漂泊中幸遇知音、消解乡愁的宽慰之情。表面写景记事，实则寄托了诗人对理想政治的向往、对知遇之恩的感激，以及身处乱世边缘（岁寒）仍能坚守本心、因遇知己而重获精神安顿的深层哲思。全诗既有人生苍茫之叹，更有情感慰藉之喜，体现盛唐士人积极入世与精神自适的平衡追求。