甲第开金穴，荣期乐自多。枥嘶支遁马，池养右军鹅。竹引携琴入，花邀载酒过。山公来取醉，时唱接篱歌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **甲第**：古代贵族宅第，等级最高者称“甲第”，多指权贵之家。
2. **金穴**：典出《后汉书·郭皇后纪》，“金穴”形容豪富之家，藏金如穴。此处形容荣二山池居所奢华。
3. **荣期**：即荣启期，春秋时隐士，以“三乐”（生而为人、为男、年迈）自慰，典出《列子·天瑞》。此处借指隐逸之乐。
4. **支遁马**：东晋高僧支遁（支道林）好养马，尤爱其神骏，常观其奔跑以悟禅理。此处以“支遁马”象征高逸之趣。
5. **右军鹅**：指王羲之（官至右军将军），他爱鹅成癖，曾为道士书《黄庭经》以换群鹅。鹅象征清雅与高洁。
6. **携琴**：古人以琴寄情，携琴入林象征文人雅趣与隐逸情怀。
7. **载酒**：携酒访友，典出《晋书·阮籍传》“载酒问奇字”，象征风流雅集。
8. **山公**：指山涛，“竹林七贤”之一，性好酒，常醉饮。《晋书》载其“饮酒至八斗方醉”。此处借指豪饮取乐之贤士。
9. **接篱歌**：即《接篱曲》，古乐府曲名，内容多写醉酒狂歌、放达不羁之态，表达超脱世俗之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**用典精妙**
全诗多处用典（荣启期、支遁、王羲之、山涛、接篱歌），但自然贴切，不显堆砌，典故与景物、情感融为一体，增强文化厚度。
2
**对仗工整**
颔联、颈联严格对仗，“枥嘶”对“池养”，“支遁马”对“右军鹅”；“竹引”对“花邀”，“携琴入”对“载酒过”，音韵和谐，节奏明快。
3
**意象优美**
诗中“竹”“花”“琴”“酒”“马”“鹅”等意象，皆具文人雅趣，构成一幅清丽高雅的园林宴饮图。
4
**拟人手法**
“竹引”“花邀”赋予自然以人情，使景物生动亲切，体现诗人与自然的亲密关系。
主题思想
本诗通过描绘贵族园林中的宴饮雅集，表达了对高雅、自由、超脱世俗的理想生活的向往。诗人虽身处富贵之第，却借“荣期之乐”“支遁马”“右军鹅”等意象，强调精神之乐高于物质之华；通过“携琴”“载酒”“取醉”“狂歌”等行为，展现文人追求心灵自由、放达不羁的人生态度。全诗既赞美了园林之美与友情之醇，更深层地传达出一种盛唐士人特有的“仕隐兼济、诗酒人生”的精神追求——在繁华之中不失高洁，在宴乐之中不失超然。