沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **沿溯**：顺流而下曰“沿”，逆流而上曰“溯”，泛指水上行舟。
2. **便习**：熟悉、擅长。
3. **风波**：指江河湖海中的风浪，亦喻人生旅途的艰险。
4. **迁谷鸟**：即布谷鸟，又称子规、杜鹃，古人有“布谷催耕”之说，象征春耕开始，亦有迁徙报时之意。
5. **五陵**：原指汉代长安附近五座帝王的陵墓（长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵），后泛指京城或繁华之地。此处借指中原或故乡。
6. **岭北**：指五岭以北地区，即中原方向。
7. **征帆**：远行之船。
8. **巴东**：唐代地名，今四川东部、重庆一带，属山南东道，是通往西南的通道。
9. **故人**：老朋友。
10. **桃源**：用陶渊明《桃花源记》典故，指理想中的避世乐土。
11. **迷津**：迷失渡口，比喻人生方向迷茫，不知何去何从。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
诗中“风波”“迁谷鸟”“征帆”等意象皆源于旅途所见所闻，但无不承载情感，自然与心境浑然一体。
2
**用典含蓄**
“桃源”典出《桃花源记》，不直言避世，而以一问“何处是”引发联想，余韵悠长。
3
**结构紧凑**
四联层层推进，由现实困苦到春信慰藉，再到寻友探路，终至人生迷茫，逻辑清晰，情感递进。
4
**语言质朴**
无华丽辞藻，却意境深远，体现孟诗“淡而有味”的特点。
主题思想
本诗通过舟行旅途的所见所感，表达了诗人对长期漂泊生活的厌倦、对故乡春光的怀念、对友情的渴望，以及对理想人生境界的追寻。核心主题是“人生迷途”——不仅是地理上的迷津，更是精神与归宿的迷茫。诗人借“桃源”之问，流露出对现实社会的不满与对隐逸生活的向往，体现了盛唐士人“仕隐两难”的普遍心理状态。