已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **巴陵**：今湖南岳阳市，古称巴陵，是长江中游的重要城市，多雨潮湿，常为羁旅者所经之地。
2. **蜀坂**：指通往蜀地（今四川）的崎岖山路，以险峻、泥泞著称，如剑阁道等，常见于唐代行旅诗中。
3. **天开斜景遍**：“天开”指云散日出，“斜景”即斜阳，描绘雨后初晴、阳光普照之景。
4. **馀湿**：指雨后残留的湿气，象征旅途的艰辛与未完全摆脱的阴郁。
5. **残流**：指雨后山间尚未干涸的细流，暗喻旅途的断续与思绪的绵延。
6. **乡思远凄凄**：“凄凄”形容悲凉之情，表达诗人漂泊途中对故乡的深切思念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，以景衬情**
全诗以“雨—晴—月”为线索，通过自然景象的转换，映射内心情感的变化。
2
**语言简练，意境深远**
用词质朴，如“斜景”“晚云”“馀湿”“残流”，却极具画面感，营造出空灵清远的意境。
3
**对仗工稳，结构严谨**
中间两联“天开斜景遍，山出晚云低”与“馀湿犹沾草，残流尚入溪”对仗自然，空间层次分明，由远及近，由天及地。
4
**以景结情，含蓄隽永**
结尾不直抒胸臆，而是以“明月”引出“乡思”，借助传统意象引发共鸣，情感深沉而不露锋芒。
主题思想
本诗通过描写旅途遇晴的自然变化，表达了诗人漂泊在外、历经艰辛后短暂欣喜却终归孤寂的复杂情感。表面写天气由阴转晴的欣喜，实则暗含人生境遇的起伏与理想难酬的苦闷。最终落脚于“乡思远凄凄”，揭示出诗人对安定家园的深切向往，以及在仕途无门、漂泊无依境遇下的孤独与悲凉。全诗体现了盛唐士人“漫游—求仕—失意—思乡”的典型心理轨迹，具有普遍的时代意义。