古诗原文

樵牧南山近,
林闾北郭赊。
先人留素业,
老圃作邻家。 不种千株橘,
惟资五色瓜。
邵平能就我,
开径剪蓬麻。

白话译文

我住在南山附近,与砍柴放牧的人为邻,
村舍靠近山林,远离北边的城郭,显得偏僻而幽静。
祖先留下的是一份清贫但淳朴的家业,
如今我与种菜的老农为邻,过着田园生活。
我不去种植那能致富的千株橘树,
只愿依靠种植五彩的瓜类来维持生计。
如果像邵平那样的隐士能来与我相伴,
我愿和他一起开辟小径,剪除杂草与蓬麻。

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注释

词语解释
1. **南山**:指终南山或其附近的山地,象征隐居之地,在唐代常与隐逸生活相联系。
2. **林闾**:指山林中的村落或里巷,借指乡野居所。
3. **北郭赊**:赊,遥远、疏远。北郭指城北郊区,赊意为距离遥远,暗示居所远离城市喧嚣。
4. **素业**:清贫、朴素的祖业,指非官宦、非富贵的农耕或隐逸传统。
5. **老圃**:种菜的老农,亦泛指农夫。圃,菜园。
6. **不种千株橘**:化用《史记·货殖列传》“千树橘,其人与千户侯等”,指不追求财富。
7. **五色瓜**:古代传说中的一种珍贵瓜类,或指不同品种的瓜,象征清雅自足的田园生活。《列仙传》载“安期生卖药东海,时人以为千岁”,有五色瓜之说,亦与隐士相关。
8. **邵平**:即邵平,秦代东陵侯,秦亡后隐居长安城东种瓜,瓜味甜美,人称“东陵瓜”。后世常用“邵平瓜”象征隐逸高洁。
9. **开径剪蓬麻**:化用陶渊明“三径就荒,松菊犹存”及“剪径”意象,表示开辟幽径,迎接高士,表达隐居中与志同道合者共处的愿望。

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诗歌赏析

本诗语言质朴自然,意境恬淡悠远,体现了孟浩然山水田园诗一贯的清新风格。全诗以“种瓜”为线索,贯穿对隐逸生活的向往与对高洁人格的追求。前四句写居住环境,通过“樵牧”“林闾”“北郭赊”等意象,勾勒出一幅远离尘嚣的乡野图景;中四句转入对“素业”与“老圃”的认同,以“不种橘”与“惟资瓜”形成对比,突出诗人不慕富贵、安于清贫的价值取向;后两句引入“邵平”这一历史典故,将个人隐逸理想提升到文化高度,表达了对知音的期待与对理想生活的向往。末句“开径剪蓬麻”动作性强,富有画面感,象征着主动迎接高士、共建清雅之境,情感真挚而含蓄。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于盛唐时期,孟浩然长期隐居鹿门山,虽曾赴长安求仕未果,但始终未真正入仕,晚年更专注于田园生活。此诗应作于其归隐期间,反映了他对仕隐矛盾的最终选择。当时社会虽繁荣,但官场倾轧、功名利禄纷扰,许多文人如王维、孟浩然等选择“亦官亦隐”或彻底归隐。此诗正是孟浩然在经历仕途挫折后,对田园生活的肯定与精神归宿的写照。诗中“邵平”典故的运用,既是对前代高士的追慕,也是对自身人生选择的自我认同。

背景亮点

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艺术特色

1. **语言朴素自然**:全诗用白描手法,不事雕琢,如“樵牧南山近”“老圃作邻家”,口语化表达中见深意。
2. **对比手法突出主题**:“不种千株橘,惟资五色瓜”形成鲜明对比,橘象征功利,瓜象征清雅,凸显诗人淡泊名利之心。
3. **用典含蓄贴切**:邵平种瓜的典故不露痕迹地融入诗中,既增强文化厚度,又避免堆砌之嫌。
4. **结构严谨,层层递进**:由环境描写到生活选择,再到精神寄托,由实入虚,情感逐步升华。
5. **意象清新**:“五色瓜”“蓬麻”“开径”等意象充满田园气息,营造出静谧、自足的意境。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

本诗通过描写诗人与老农为邻、种瓜自给的生活场景,表达了诗人对隐逸生活的热爱与对高洁人格的追求。诗中拒绝“千株橘”的财富诱惑,选择“五色瓜”的清贫自守,体现了道家“知足不辱”与儒家“安贫乐道”的思想交融。同时,以邵平为精神楷模,表达了渴望知音相伴、共守清节的深层愿望。全诗主题在于:在纷扰尘世中坚守本心,以田园为归宿,以隐逸为高格,追求一种精神上的自由与人格上的独立。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征