落景余清晖，轻桡弄溪渚。②泓澄爱水物，临泛何容与。③白首垂钓翁，新妆浣纱女。看看未相识，脉脉不得语。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
① 耶溪：即若耶溪，位于今浙江绍兴市东南，因西施曾在此浣纱而闻名，是江南著名的风景胜地。泛舟：乘船游览。
② 落景：夕阳，落日的余晖。清晖：清朗的光辉。轻桡（ráo）：轻舟，此处指划桨的小船。弄溪渚：在溪中沙洲间划行。
③ 泓澄：水深而清澈的样子。水物：水中生物或溪中景物。临泛：亲临水边泛舟。容与：从容自在，悠闲自得的样子。
④ 看看：渐渐，渐渐地看着。脉脉：含情凝视、默默无语的样子。不得语：无法交谈，暗含人与人之间的疏离与隔阂，或一种静默的审美意境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不事雕琢，以简练的语言勾勒出夕阳、轻舟、溪水、渔翁、浣女等意象，画面感极强，体现“清水出芙蓉”的自然美。
2
**动静结合**
前四句写泛舟之动景，后四句写人物之静景，动静相宜，节奏舒缓。
3
**对比与映衬**
“白首”与“新妆”形成年龄与生命阶段的对比，“垂钓翁”的隐逸与“浣纱女”的世俗形成生活状态的反差，增强了画面张力。
4
**含蓄抒情**
结尾“脉脉不得语”未直接抒情，却以“相看无言”传递出诗人内心的孤独、向往与对人间温情的渴望，余韵悠长。
主题思想
本诗通过描绘耶溪泛舟所见之景与人之画面，表达了诗人对自然山水的热爱与向往，对闲适隐逸生活的追求，同时也在静默的凝望中流露出对人间温情的渴望。诗中的“脉脉不得语”既是对陌生人之间距离的描写，也象征着人与自然、人与人之间那种“可意会不可言传”的默契与隔阂，透露出一种淡远的哲思与淡淡的孤寂感。全诗在宁静中蕴含深情，在平淡中见深远，体现了孟浩然“淡而有味、真而不俗”的审美追求。