古诗原文

习公有遗坐,
高在白云陲。
樵子不见识,
山僧赏自知。 以余为好事,
携手一来窥。
竹露闲夜滴,
松风清昼吹。 从来抱微尚,
况复感前规。
于此无奇策,
苍生奚以为。

白话译文

习公曾留下这幽静的坐处,高高位于白云缭绕的山边。
砍柴的人不识其妙,唯有山中僧人懂得欣赏它的清绝。
因我素来喜好探访胜迹,便携手一同前来探看这隐逸之地。
夜阑人静时,竹叶上的露珠悄然滴落;
清朗的白天里,松林间的风儿徐徐吹拂。
我向来怀抱微薄的隐居之志,
如今更因前贤的遗风而深有感触。
然而面对这清静之地,我并无经世济民的奇谋良策,
若不能为天下苍生做些什么,又怎能心安?

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注释

词语解释
1. **习公**:指东晋高僧习凿齿,曾为荆州刺史桓温幕僚,后隐居山林,此处借指古代隐逸高士。
2. **遗坐**:遗留的坐处,指习公曾在此静坐修行或隐居之处,象征隐逸文化的传承。
3. **白云陲**:白云的边缘,指高山之巅,象征远离尘世的清高境界。
4. **樵子**:砍柴的普通人,代表世俗之人,不识隐逸之趣。
5. **山僧**:山寺中的僧人,象征真正理解自然与隐逸之道的智者。
6. **好事**:指喜好探访古迹、山水、隐逸之地的雅趣,非贬义。
7. **微尚**:微小的志向,指诗人自己淡泊名利、向往山林的隐逸之志。
8. **前规**:前人的风范或规矩,指习公等隐士的遗风。
9. **无奇策**:没有非凡的治国良策,暗含诗人对自身未能建功立业的感慨。
10. **苍生奚以为**:百姓靠什么得以安生?表达诗人对民生疾苦的关切与自责。

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诗歌赏析

本诗以访隐为题,通过描绘山中清幽之景与追思前贤遗风,抒发了诗人对隐逸生活的向往与对现实责任的矛盾心理。前两联写景兼叙事,以“白云陲”“山僧赏”凸显隐逸之境的高洁与知音难觅。中间两联转入抒情,通过“竹露”“松风”的细腻描写,营造出空灵静谧的氛围,体现诗人内心的宁静与超脱。后两联笔锋一转,由景及情,由隐而世,由“抱微尚”到“感前规”,最终发出“无奇策,苍生奚以为”的深沉感慨,将个人志趣与社会责任紧密联系,使全诗在清雅中透出厚重的现实关怀。全诗结构严谨,由景入情,由古及今,情感层层递进,体现了孟浩然山水田园诗“淡而有味,情中有思”的典型风格。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于唐玄宗开元年间,孟浩然中年游历荆襄、漫游吴越期间。当时他虽屡试不第,却声名渐起,与隐士、僧人交游甚广。山南地区(今湖北襄阳一带)为古代隐逸文化重地,习凿齿、庞德公等皆曾隐居于此。孟浩然多次探访名山古寺,寻访隐迹,本诗即是在探访习公遗迹时所作。当时社会表面繁荣,但边疆战事频仍,民生亦有隐忧,诗人虽志在山林,却未忘天下,此诗正是其“身在江湖,心存魏阙”心态的真实写照。

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艺术特色

1. **情景交融**:全诗以清幽的自然景物(竹露、松风)烘托隐逸之趣,又以景物为引子,引出对前贤的追思与对现实的忧思,景中寓情,情中见志。
2. **语言简淡自然**:语言质朴清新,不事雕琢,如“竹露闲夜滴,松风清昼吹”,以白描手法勾勒出山居生活的宁静之美,体现孟诗“清雅淡远”的风格。
3. **结构转折自然**:由访迹写景,转入抒情,再升华至家国情怀,层层递进,转折无痕。
4. **用典含蓄**:以“习公”暗喻隐士传统,不直说而意自明,增强文化厚重感。
5. **对仗工整**:中二联“以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹”虽非严格律对,但意脉连贯,节奏和谐,富有音律之美。

艺术亮点

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主题思想

本诗通过探访隐士遗迹,抒发了诗人对高洁隐逸生活的向往,同时深刻表达了其内心的矛盾:一方面向往山林清静,怀抱“微尚”;另一方面又无法忘怀社会责任,面对“苍生”而自责“无奇策”。诗歌主题超越了一般的山水隐逸诗,升华为对知识分子“出世”与“入世”之间永恒困境的思考,体现了儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的精神追求,具有深远的思想价值。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征