行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **行乏憩予驾**：行路疲惫，停下车马休息。“憩”，休息；“予驾”，我的车驾，指诗人所乘之车。
2. **汝坟**：指汝水边的古坟地，亦为地名，在今河南临汝一带，是古代重要交通要道上的地标。此处也可能暗含对故人的追思，或与《诗经·周南·汝坟》有关，象征故土或旧迹。
3. **洛川**：洛水，流经洛阳，是唐代东都洛阳的重要河流，象征繁华与文化中心。
4. **嵩嶂**：嵩山的山峰。嵩山为五岳之中岳，位于洛阳东南，是道教和隐逸文化的重要圣地。
5. **曳曳**：轻盈飘动之貌，形容云霞缓缓移动的样子。
6. **五色分**：指云霞在阳光照射下呈现红、黄、青、白、黑等五彩，象征祥瑞或自然之美的绚烂。
7. **聊题一时兴**：姑且写下此刻的兴会与感受。“聊”，姑且；“题”，题写。
8. **卢征君**：指卢姓的隐士，被朝廷征召而不仕的贤士。“征君”是对受征而不就之隐士的尊称，体现对其高洁品格的敬重。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗语言朴素自然，不事雕琢，以简洁笔触勾勒出冬春交替的山水图景，体现孟诗“语淡而味终不薄”的风格。
2
**情景交融**
前六句写景，后两句抒情，景为情设，情由景生，自然过渡，毫无斧凿之痕。
3
**动静结合**
“罢雪”为静，“残云”“曳曳”为动，云霞飘动与山色静穆相映成趣，画面富有层次感。
4
**色彩渲染**
“五色分”一句以色彩点染，使画面明丽生动，增强诗歌的视觉感染力。
主题思想
本诗通过描绘旅途中的自然风光，表达了诗人对山水之美的欣赏与对隐逸生活的向往，同时寄托了对友人卢征君的深切思念与对其高洁品格的敬重。诗中“汝坟”“嵩嶂”等意象不仅具有地理意义，更象征着故土、文化与精神归宿。诗人借景抒怀，将个人情感融入天地之间，体现了盛唐山水诗“物我两忘、天人合一”的哲学境界，也折射出孟浩然作为布衣诗人追求精神自由、向往隐逸生活的人生理想。