拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **拂衣**：典出《后汉书·杨震传》“拂衣而去”，指辞官归隐，表示决绝之意。
2. **南山**：指终南山，位于长安以南，是唐代隐士常居之地，象征隐逸生活。
3. **五斗禄**：典出《晋书·陶潜传》，陶渊明不愿为五斗米折腰，此处借指微薄官俸，暗含对仕途的轻蔑。
4. **七不堪**：典出嵇康《与山巨源绝交书》，嵇康自述“有七不堪”，指无法忍受官场礼法、繁文缛节等七种束缚，此处借指诗人对仕途生活的种种不适。
5. **束带**：指穿戴官服、系腰带，象征官场束缚；“抽簪”指散发不冠，象征隐士闲逸生活。
6. **智者**：指王维或诗中“张（王）维”，即诗人倾诉的对象，可能为当时隐居或通达世情的友人。
7. **游鱼思旧潭**：比喻人怀念旧日自由自在的生活，以游鱼喻己，以旧潭喻隐居之地，表达对归隐的向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精妙**
诗中“五斗禄”“七不堪”“拂衣”“束带抽簪”等皆化用前人名句，却自然融入语境，不显堆砌，反增文化厚度与情感张力。
2
**对比强烈**
通过“五斗禄”与“七不堪”、“早朝”与“晚起”、“束带”与“抽簪”的多重对比，突出诗人对官场生活的抵触与对自由的渴望。
3
**意象清新**
“南山”“游鱼”“旧潭”等意象富有田园气息，营造出宁静淡远的意境，契合孟诗一贯风格。
4
**结构严谨**
全诗八句，四联对仗工整（虽为五言古诗，但近于律体），起承转合分明，情感层层递进，结尾以比兴收束，余味无穷。
主题思想
本诗表达了诗人对功名利禄的淡泊与对隐逸生活的向往。通过自述“七不堪”与“思旧潭”，深刻揭示了士人在仕与隐之间的精神挣扎，最终选择“拂衣而去”，回归自然与本真。诗歌不仅是对个人仕途失意的情感抒发，更是对唐代士人普遍面临的“仕隐矛盾”的深刻反思，体现了孟浩然“不慕荣利、守志安贫”的人格理想。