从小我就听闻佛家“无生”的真理，
常常想要静观自己的本心之身。
然而心志与行迹很少能同时达成，
人生道路崎岖，多在尘世中奔波。
晚年终于回归旧居山林，
偶然与高僧支公（湛法师）比邻而居。
他以精微奥妙的佛法引导我，
我们结下了清净的佛缘。
烦恼与业障顿时舍弃，
对山林隐逸之情愈发深厚。
清晨前来请教佛法疑难，
傍晚交谈中领悟到清静真谛。
他的笔墨高妙，堪称古来绝品，
文辞华美，足以震惊当世之人。
禅房紧闭，幽静虚空，
花草药木四季不断，冬春相连。
在平坦的石头上安放琴与砚台，
让飞落的泉水洒上衣襟巾带。
若想明白那“冥灭”的究竟意趣，
且看朝夕之间海鸥驯服相伴。
古诗原文
幼闻无生理，
常欲观此身。
心迹罕兼遂，
崎岖多在尘。 晚途归旧壑，
偶与支公邻。
导以微妙法，
结为清净因。 烦恼业顿舍，
山林情转殷。
朝来问疑义，
夕话得清真。 墨妙称古绝，
词华惊世人。
禅房闭虚静，
花药连冬春。 平石藉琴砚，
落泉洒衣巾。
欲知冥灭意，
朝夕海鸥驯。
常欲观此身。
心迹罕兼遂，
崎岖多在尘。 晚途归旧壑，
偶与支公邻。
导以微妙法，
结为清净因。 烦恼业顿舍，
山林情转殷。
朝来问疑义，
夕话得清真。 墨妙称古绝，
词华惊世人。
禅房闭虚静，
花药连冬春。 平石藉琴砚，
落泉洒衣巾。
欲知冥灭意，
朝夕海鸥驯。
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注释
词语解释
1. **无生理**：佛教术语，指“诸法无生”之理，即一切法本自无生，无生即无灭，是般若空观的核心思想。
2. **观此身**：佛教修持方法之一，指观照自身五蕴（色受想行识）为空，破除我执。
3. **心迹罕兼遂**：心志与行为难以统一，表达理想与现实之间的矛盾。
4. **崎岖多在尘**：人生道路坎坷，多陷于尘世纷扰。
5. **旧壑**：指诗人早年隐居的山林旧居，即鹿门山一带。
6. **支公**：指东晋高僧支遁（支道林），此处借指湛法师，尊称其如支遁般有高深佛学修养。
7. **微妙法**：指佛法深奥玄妙，难以言传。
8. **清净因**：指与湛法师结下的清净佛缘，为未来解脱之因。
9. **烦恼业顿舍**：烦恼与业障（佛教中指造作善恶行为所积之果报）顿然舍弃，体现顿悟之境。
10. **冥灭意**：指“涅槃”或“寂灭”之境，即烦恼熄灭、心性清净的终极境界。
11. **海鸥驯**：典出《列子·黄帝》，海鸥象征自然之性，驯服则喻心与道合，物我两忘，体现隐逸与禅悟之境。
12. **墨妙、词华**：既赞美湛法师的书法与文采，也暗喻其佛学修养外化为艺术之美。
2. **观此身**：佛教修持方法之一，指观照自身五蕴（色受想行识）为空，破除我执。
3. **心迹罕兼遂**：心志与行为难以统一，表达理想与现实之间的矛盾。
4. **崎岖多在尘**：人生道路坎坷，多陷于尘世纷扰。
5. **旧壑**：指诗人早年隐居的山林旧居，即鹿门山一带。
6. **支公**：指东晋高僧支遁（支道林），此处借指湛法师，尊称其如支遁般有高深佛学修养。
7. **微妙法**：指佛法深奥玄妙，难以言传。
8. **清净因**：指与湛法师结下的清净佛缘，为未来解脱之因。
9. **烦恼业顿舍**：烦恼与业障（佛教中指造作善恶行为所积之果报）顿然舍弃，体现顿悟之境。
10. **冥灭意**：指“涅槃”或“寂灭”之境，即烦恼熄灭、心性清净的终极境界。
11. **海鸥驯**：典出《列子·黄帝》，海鸥象征自然之性，驯服则喻心与道合，物我两忘，体现隐逸与禅悟之境。
12. **墨妙、词华**：既赞美湛法师的书法与文采，也暗喻其佛学修养外化为艺术之美。
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诗歌赏析
本诗以“归山”与“问道”为主线，通过层层递进的叙述，展现诗人从早年慕道、中年困尘到晚岁悟真的人生轨迹。全诗结构清晰：前四句写早年求道之志与尘世之困；中六句写晚年归隐、遇高僧、悟佛法的过程；后八句则描写禅居生活之美，以自然景物与艺术活动烘托出清净心境。结尾“朝夕海鸥驯”以意象收束，含蓄深远，将“冥灭意”这一抽象佛理具象化为海鸥驯服、物我相融的自然图景，体现了“禅中有诗，诗中有禅”的高妙境界。诗人运用对仗、排比、意象叠加等手法，使语言清丽自然，意境空灵悠远。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于孟浩然晚年隐居鹿门山时期。孟浩然一生未仕，长期隐居山林，但内心始终有对仕途的隐忧与对精神解脱的追求。晚年因仕途无望，更倾心于佛学与隐逸生活。湛法师是当时一位著名高僧，与孟浩然有交往。诗人归山后与其相邻而居，常听法论道，深受感化。此诗即作于此时，既是赠友之作，也是自我心境的写照，反映了盛唐时期士人“儒道互补、亦隐亦禅”的精神追求，也折射出佛教在唐代文人中的广泛影响。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. **以诗说禅，禅意深蕴**：全诗不直言“空”“无”，而是通过生活场景、自然意象传达佛理，如“花药连冬春”喻法性常住，“落泉洒衣巾”喻洗心涤虑，“海鸥驯”喻心性调和，体现“不即不离”的禅诗美学。
2. **结构严谨，层次分明**：全诗以“求道—困尘—归隐—悟道—证道”为脉络，层层推进，逻辑清晰。
3. **语言清雅，意境空灵**：善用“虚静”“清真”“冥灭”等词，营造静谧超脱的氛围；景物描写如画，如“平石藉琴砚，落泉洒衣巾”，极具画面感与禅趣。
4. **用典自然，不露痕迹**：如“支公”“海鸥驯”等典，皆化入情境，无堆砌之感。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗表达了诗人对人生困顿的超越、对清净佛法的向往，以及通过亲近高僧、归隐山林而实现心灵解脱的精神历程。主题聚焦于“从尘世到山林，从烦恼到清净”的转变，最终抵达“心与道合、物我两忘”的禅悟之境。诗中既有人生反思，也有宗教体悟，更蕴含对自然、艺术与精神自由的礼赞，体现了盛唐隐逸诗人“外儒内禅”的思想特质。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征