庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **五老峰**：庐山著名山峰之一，位于庐山东南，因五座山峰并列，形似五位老者而得名，是庐山最具代表性的景观之一。
2. **金芙蓉**：金色的荷花。此处以芙蓉比喻五老峰，突出其高耸、秀美、金光闪耀的形态，暗喻其如仙境之花。
3. **九江**：泛指长江中游一带，此处特指庐山附近的长江段。古有“九江”之说，多指长江流经今江西、湖北一带的江段，庐山正位于此区域。
4. **揽结**：收揽、聚集，意为可将美景尽收眼底、纳入胸襟。
5. **巢云松**：在云雾缭绕的松林间筑巢而居，象征隐逸山林、超脱尘世的理想生活。“巢”为动词，化用巢由（巢父、许由）典故，表达归隐之志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**比喻新奇**
“金芙蓉”之喻极具想象力，将山峰比作天界之花，赋予其神圣与华美之感，突破了传统山水诗的写实倾向。
2
**夸张与拟人**
“青天削出”以神工鬼斧之笔写自然造化，突出五老峰拔地而起、鬼斧神工的气势，极具浪漫主义色彩。
3
**语言简练豪放**
四句皆为五言，节奏明快，意象密集，情感奔涌，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格。
4
**由景入情，情景交融**
前二句写景，后二句抒情，自然过渡，由外在壮美引发内在归隐之志，结构紧凑。
主题思想
本诗通过描绘庐山五老峰的雄奇壮丽，抒发诗人对自然的无限热爱与对尘世功名的超脱之志。诗人将五老峰视为“金芙蓉”，不仅是审美赞叹，更是将其理想化为精神归宿。末句“吾将此地巢云松”明确表达归隐山林、与自然合一的人生追求，体现了李白深受道家思想影响，崇尚自由、追求精神解放的深层主题。全诗既是对自然之美的礼赞，也是对理想人格与生活方式的宣言。