河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **河县**：指临涣县，唐代属亳州，位于今安徽濉溪县西南，地处濉水之滨，故称“河县”。
2. **柳林**：古人在水边多植柳，柳林常为送别或停舟之所，带有离别与羁旅意象。
3. **河桥**：指临涣桥，是交通要道，也是文人聚会、送别之地。
4. **文叨才子会**：“叨”（tāo），谦辞，意为“忝列”，即惭愧地参与；“才子会”指文人雅集，表明张十一、房六为才学之士。
5. **官喜故人连**：诗人时任小官，与故人重逢，既感欣慰，又带仕途慰藉之意。
6. **轻肥**：出自《论语·雍也》“乘肥马，衣轻裘”，代指富贵安逸的生活，此处暗含今昔境遇之对比。
7. **晨风理归棹**：“归棹”即归舟，“晨风”点明离别之晨，也暗含《诗经·晨风》中“未见君子，忧心钦钦”的离别之思。
8. **吴楚各依然**：吴楚为古国名，泛指江南地区；“各依然”意为各自回到原来的生活轨迹，暗含聚散无常、人生漂泊之感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗无华丽辞藻，以简洁的景物与动作描写推进叙事，如“晚泊船”“笑语同今夕”“理归棹”，自然流畅，极具画面感。
2
**今昔对比**
“轻肥异往年”一句，含蓄点出诗人早年困顿与当下境遇的改善，情感深沉而不张扬。
3
**以景结情**
末句“吴楚各依然”以地理空间之隔收束，不言“别”而别意自现，含蓄隽永，深得盛唐送别诗之妙。
4
**用典无痕**
“轻肥”化用《论语》，“晨风”暗引《诗经》，皆不露痕迹，自然融入诗意。
主题思想
本诗通过一次偶然的故人重逢，抒发了诗人对友情的珍视、对人生境遇变迁的感慨，以及对聚散无常的深沉体悟。诗中既有欢聚之乐，也有离别之思；既有对个人仕途微进的欣慰，也有对人生漂泊、各归其路的无奈。主题聚焦于“人生聚散”与“宦游羁旅”，体现了盛唐士人典型的精神世界：在仕隐之间徘徊，在交游中寻求慰藉，在别离中体味人生。全诗情感真挚，不事雕琢，却道尽了文人羁旅中的温情与苍凉。