朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **人日**：农历正月初七，古称“人日”，是古代重要的节日，有登高、剪彩、戴胜等习俗，寓意祈福迎祥。
2. **登陟**：登高，攀登。陟，意为登高。
3. **艳阳时**：指天气晴朗、阳光明媚的时节，常象征美好、欢愉的时光，此处反衬今日之萧索。
4. **异县**：他乡、异乡，指诗人不在家乡，而是流寓南阳。
5. **风物**：地方的风土景物。
6. **羁怀**：羁旅漂泊中的情怀，多指思乡、孤独之情。
7. **剪花**：指人日习俗中的“剪彩为人”或“剪彩花”，以彩帛剪成人形或花形，戴于头或贴于屏风，以祈平安。
8. **岁早**：指岁末将至，时间飞逝之快令人惊讶。
9. **春迟**：春天迟迟不来，暗喻自然时序与心理期待的错位，也反映诗人内心的孤寂与期待。
10. **南飞雁**：大雁为候鸟，秋南飞，春北归。此处“未有南飞雁”可能指时值初春，雁尚未北归，或反用其意，表达欲借雁传书而不可得的遗憾。
11. **裁书**：写信。裁，剪裁纸张，引申为书写。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**情景交融**
诗人将节日景物（剪花、看柳）与个人情感（惊、讶、思、欲寄）紧密结合，景中含情，情由景生。
2
**对比手法**
“不似艳阳时”与节日应有氛围形成对比；“惊岁早”与“讶春迟”构成时间上的矛盾感，增强心理张力。
3
**以问作结**
尾联“裁书欲寄谁”以反问收束，余味无穷，强化了孤独无依的情感效果，极具感染力。
4
**语言清丽自然**
不事雕琢，用语平实，却意境深远，符合孟浩然“语淡而味终不薄”的艺术追求。
主题思想
本诗通过人日登高的所见所感，抒发了诗人羁旅异乡、思念故友的深挚情感。全诗以节令为引，以景物为媒，以时间为线索，表达了漂泊中的孤独、对时光流逝的敏感、对友情的珍视以及“欲寄无由”的无奈。深层含义在于：即便身处节日，若心无所依，亦难有欢愉；真正的温暖，来自故土的呼唤与友情的慰藉。诗人在自然时序与心理期待的错位中，揭示了人类共通的情感困境——在异乡中寻找归属，在孤独中渴望联结。