我驾着小船等待天明出发,
在繁花似锦的溪源中赏玩暮春的景色。
隐居山中,我思念着像绮里季那样的隐士,
临水而望,又追忆起汉代的荀巨伯与陈蕃那样的贤友。
今天是上巳节,正值阳春三月,
本应浮杯饮酒,延续十旬的雅兴。
独坐高歌却无人应和,空自等待,
想行乐却恨身边没有知心伴侣。
日暮时分,我来到兰亭之北,
雾气散开,曲水岸边一片清新。
恰逢村女浴蚕祈福,
又遇隐者采艾草于幽径。
石壁之上正可题写诗序,
沙场(此处指水畔空地)也适合解冠宽袍,尽情欢饮。
然而诸位贤友望眼欲穿却终未到来,
白白辜负了这美好的春日清晨。
古诗原文
花源弄晚春。
在山怀绮季,
临汉忆荀陈。 上巳期三月,
浮杯兴十旬。
坐歌空有待,
行乐恨无邻。 日晚兰亭北,
烟开曲水滨。
浴蚕逢姹女,
采艾值幽人。 石壁堪题序,
沙场好解绅。
群公望不至,
虚掷此芳晨。
白话译文
译文亮点
注释
2. **花源**:指桃花源的意境,暗喻理想中的隐居之地,也指春日花开之溪谷。
3. **绮季**:即绮里季,汉初“商山四皓”之一,著名隐士,象征高洁不仕的贤人。
4. **荀陈**:指东汉的荀巨伯与陈蕃。荀巨伯重义轻生,曾冒死守护友人;陈蕃礼贤下士,常为宾客设榻。此处借指志同道合、重情重义的朋友。
5. **浮杯**:指“曲水流觞”之俗,酒杯随水流至人前,取而饮之,是文人雅集的重要活动。
6. **十旬**:百日,此处泛指长久持续的雅兴,非实指。
7. **兰亭**:指东晋王羲之《兰亭集序》中的兰亭,后世成为文人修禊、诗会的象征性场所。
8. **曲水滨**:曲折的流水边,是上巳节祓禊、流觞赋诗的典型场景。
9. **浴蚕**:古代养蚕前,妇女于上巳日临水浴蚕,祈求丰收,是民间风俗。
10. **姹女**:指年轻女子,亦指养蚕女。
11. **采艾**:艾草可驱邪治病,上巳节有采艾习俗,亦象征隐逸生活。
12. **幽人**:隐士,指远离尘嚣的高人。
13. **题序**:指题写诗文序文,如《兰亭集序》,象征文会盛事。
14. **解绅**:解下官绅之带,脱去官服,象征摆脱世俗束缚,回归自然。
15. **芳晨**:美好的清晨,特指上巳节这一良辰。
注释亮点
诗歌赏析
这首诗以“期友不至”为核心,通过细腻的自然描写与深沉的情感抒发,展现了孟浩然对友情、隐逸与文人雅趣的深切向往。全诗结构严谨,由“候发”起笔,继而“怀人”“忆友”,再转入“上巳雅集”的期待,继而描写“曲水春景”中的民俗与隐者,最后以“群公不至”收束,情感由期待转为失落,形成强烈对比。诗中运用大量典故(绮季、荀陈、兰亭)与节日风俗(浴蚕、采艾),既体现文人雅趣,又融入民间生活气息,使诗意既高洁又亲切。语言清丽自然,意境空灵悠远,情感真挚动人,体现了孟浩然山水田园诗“淡而有味、真而不俗”的典型风格。
赏析亮点
创作背景
此诗作于唐代开元年间,孟浩然隐居襄阳涧南园期间。唐代上巳节是极为重要的节日,朝廷与民间皆盛行祓禊、踏青、流觞赋诗之风。孟浩然虽屡有仕进之志,但屡试不第,遂长期隐居,与山水为伴,与文人交游。此诗应作于某年三月初三,诗人约请王山人、陈七等友人于涧南园共修禊事、曲水流觞,然友人未至,独对春光,感怀而作。诗中“期不至”三字,既是对现实的失落,也折射出唐代隐逸文人渴望知音、追求精神共鸣的普遍心态。
背景亮点
艺术特色
1. **情景交融**:全诗以春景写情,花源、晚春、兰亭、曲水等意象营造出清幽雅致的意境,与诗人孤寂心境相映成趣。
2. **用典自然**:引用“绮季”“荀陈”“兰亭”等典故,不显堆砌,而是与当下情境巧妙融合,增强文化厚度。
3. **结构起伏**:由“候发”到“怀人”,由“期待”到“独赏”,再到“失落”,情感层层递进,收束于“虚掷芳晨”,余味悠长。
4. **语言清新**:语言质朴流畅,不事雕琢,却意境深远,体现盛唐山水田园诗“清水出芙蓉”的美学追求。
5. **对仗工稳**:中间数联如“浴蚕逢姹女,采艾值幽人”“石壁堪题序,沙场好解绅”等,对仗工整,音律和谐,富有节奏感。
艺术亮点
主题思想
本诗主题围绕“期待与失落”展开,表达了诗人对知交雅集的深切向往,对隐逸高士的追慕,以及对时光流逝、良辰虚度的怅惘。深层上,它反映了唐代文人理想中的“文人共同体”——在自然中、在节令里、在诗酒中实现精神自由与情感共鸣。而“群公望不至”的结局,既是对友情的呼唤,也是对知音难觅、理想难成的无奈叹息,体现了隐士诗人孤独而高洁的精神世界。