玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **玉瓶**：精美的酒瓶，象征酒之珍贵与情谊之高雅。
2. **沽美酒**：买酒，古时“沽”特指买酒，此处表现诗人重情重义，以美酒饯行。
3. **数里送君还**：送行数里，体现依依惜别之情。
4. **垂杨**：即垂柳，古人有“折柳赠别”之俗，象征离别与思念。
5. **衔杯**：端着酒杯，指饮酒。
6. **大道间**：指送别的大路旁，点明地点，也暗含人生旅途的广阔。
7. **渌水**：清澈的水。“渌”通“绿”，形容水色清亮。
8. **海上见青山**：并非实指海洋，而是泛指远方山水，体现视野开阔，也暗喻前程远大。
9. **分袂**：分手，离别。“袂”指衣袖，古人分手时挥手，故以“分袂”代指分别。
10. **醉别颜**：以醉酒掩饰离别之愁。末句反问，表达豁达之情，不必以醉掩悲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**情景交融，由近及远**
从“数里送君”的近景，到“天边渌水”“海上青山”的远景，空间层次分明，情感由浓烈渐趋开阔。
2
**语言简练，意象清新**
用“玉瓶”“垂杨”“渌水”“青山”等意象，勾勒出一幅清丽明快的送别图景，不事雕琢而意境自出。
3
**情感转折自然**
从深情送别，到纵目远望，再到理性劝慰，情感层层递进，终以豁达收束，体现李白“豪放中见理性”的诗风。
4
**反问作结，升华主题**
“何须醉别颜”以反问形式否定借酒消愁的俗套，凸显诗人超脱的胸襟，余味悠长。
主题思想
本诗表达了诗人对友人深挚的惜别之情，但更突出其豁达洒脱的人生态度。李白并未沉溺于离别的伤感，而是以开阔的视野、理性的思考和豪迈的胸襟面对分别，强调“兴罢即别”，不必以醉掩愁。诗歌揭示了盛唐文人崇尚自由、珍视友情、超然物外的精神境界，也体现了李白“天生我材必有用”的自信与对人生聚散的自然接受。