晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **支公**：东晋高僧支遁，后世常以“支公”代指高僧或隐士，此处指就师山房的主人，一位修行者。
2. **右军**：指东晋书法家王羲之，曾任右军将军，故称“王右军”。此处以“故人逢右军”比喻所遇之友才情高逸，堪比王羲之，暗含对其才华的赞美。
3. **翰墨**：笔墨，代指文章、书法，体现文人雅趣。
4. **新文**：新创作的诗文或书法作品，反映文人相聚时的即兴创作。
5. **清荫**：清凉的树荫，既写景，也象征山房环境的幽静与心灵的安宁。
6. **夕阳曛**：夕阳余晖，曛指落日的余光，渲染出傍晚时分的静谧与诗意。
7. **棹歌**：划船时所唱的歌，常见于江南水乡，此处反衬江面之静。
8. **清芬**：清香之气，既指自然花草之香，也喻指高洁的情操与文人之间的真挚情谊。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，意境清幽**
全诗以“清”为基调，“清荫”“清芬”等词贯穿始终，营造出空灵澄澈的意境。
2
**白描手法，语言简淡**
孟诗素以“淡”著称，此诗用词朴素自然，不事雕琢，却意境深远，如“竹蔽檐前日，雨随阶下云”，画面感极强。
3
**动静结合，层次分明**
前段写静中活动（避暑、挥墨），中段写自然动态（竹蔽、雨随），后段以听觉收束（棹歌歇、樵语闻），由近及远，由动归静。
4
**用典无痕，化用自然**
“支公”“右军”皆为典故，但融入情境，不显堆砌，反增文化意蕴。
主题思想
本诗通过记述一次夏日山房雅集，表达了诗人对远离尘嚣、亲近自然、与高人共处的理想生活的向往。诗中不仅描绘了山居环境的清幽宜人，更通过“翰墨动新文”“携手恋清芬”等句，凸显了文人之间以才情与志趣相契的精神共鸣。主题核心在于对“清雅生活”的追求——既包括自然之清，也包括人文之清，体现了孟浩然一贯的隐逸情怀与高洁人格。