少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **书剑**：指读书与习武，古代士人常“书剑随身”，象征文武兼修、志在四方。
2. **秦吴**：泛指中国南北各地。秦地（今陕西一带）代表西北，吴地（今江浙一带）代表东南，此处指诗人早年游历之地。
3. **岁年**：岁月、年岁，强调时间之长久。
4. **登眺**：登高远望，常含怀古、感时、思乡之情。
5. **陵谷**：山陵与深谷，出自《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事变迁，但此处“尚依然”反衬人事已非。
6. **餐霞客**：指修道之人。餐霞，道教术语，谓仙人吸饮朝霞，象征清修脱俗、超凡入圣。此处指岘山道观的观主。
7. **溘（kè）随朝露**：溘，忽然；朝露，比喻生命短暂。语出《汉书·苏武传》“人生如朝露”，形容生命易逝。
8. **闾里**：乡里、民间，指故乡的邻里乡亲。
9. **把臂**：握着手，表示亲密、叙旧。语出《世说新语》，形容老友重逢的亲密动作。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
自然之“依然”与人事之“非然”形成鲜明对比，突出“物是人非”的苍凉感。
2
**意象精妙**
“陵谷”“朝露”“餐霞”等意象兼具自然与哲理双重意味，语言简练而意蕴深远。
3
**情感递进**
由个人经历，到友人离世，再到乡友零落，情感由淡而浓，层层推进，终至悲怆难抑。
4
**语言质朴而含蓄**
全诗无华丽辞藻，以白描见长，符合孟浩然“语淡而味终不薄”的诗风。
主题思想
本诗通过重访旧地与悼念故人，深刻表达了诗人对人生短暂、世事无常的哲学思考，以及对友情、故土、时光流逝的深切哀伤。主题核心是“生命无常”与“人事代谢”，在看似平静的叙述中，蕴含强烈的生命悲感。同时，也折射出盛唐士人虽处盛世，却普遍存在的精神孤独与存在焦虑。