危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **危楼**：高楼，这里指建于高山之巅的寺庙楼阁。“危”在古汉语中有“高”之意，非“危险”之义。
2. **百尺**：虚指，极言楼之高，并非实指一百尺，体现夸张手法。
3. **摘星辰**：伸手去摘星星，极言楼之高耸入云，与天相接，富有浪漫主义色彩。
4. **高声语**：大声说话，古人认为声音可传至天界，故有“惊动天人”之虑。
5. **天上人**：指天上的神仙或天人，反映唐代道教盛行、神仙思想浓厚的文化背景。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**夸张手法**
“高百尺”“摘星辰”运用极度夸张，突出楼之高，增强视觉冲击力与想象力。
2
**虚实结合**
前两句写实景之“高”，后两句转入虚写，借心理活动营造神秘氛围，虚实相生。
3
**心理描写**
“不敢”“恐惊”细腻刻画人物心理，使静态景物具有动态情感张力。
4
**语言简练**
五言绝句，字字精警，无一字赘余，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格。
主题思想
本诗通过对山寺高楼高耸入云的描写，表达了诗人对自然伟力的惊叹和对宇宙天界的敬畏之情。同时，也寄托了诗人对超凡脱俗、羽化登仙的理想境界的向往。在看似简单的景物描写背后，蕴含着对人生、宇宙、神人关系的哲思，体现了李白“谪仙”气质中天真、豪迈与神秘交织的思想特质。全诗以小见大，以有限之景抒无限之情，展现了盛唐诗人特有的精神高度与审美追求。