蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **蒲萄酒**：即葡萄酒。唐代从西域传入，被视为珍稀佳酿，常出现在贵族宴饮中。
2. **金叵罗**：古代一种金制的小酒杯，多用于宴饮，象征富贵奢华。
3. **吴姬**：吴地（今江浙一带）的女子，以美貌和歌舞著称。
4. **细马驮**：指少女骑着小马，姿态轻盈，富有江南风情。
5. **青黛画眉**：用青黑色的颜料描画眉毛，是当时流行的妆容。
6. **道字不正**：指吴地口音与长安官话不同，说话带有地方腔调，更显娇憨可爱。
7. **玳瑁筵**：用玳瑁（海龟壳）装饰的华美筵席，象征宴会的奢华。
8. **芙蓉帐**：绣有芙蓉花的华美帐幔，多指闺房或寝帐，象征温柔富贵之乡。
9. **奈君何**：拿你怎么办？语带调侃与挑逗，表现男女间的情趣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象华美**
诗中大量使用“金叵罗”“玳瑁筵”“芙蓉帐”等贵重器物，营造出富丽堂皇的视觉感，体现盛唐气象。
2
**语言明快，节奏跳跃**
诗句长短错落，三言、七言交替，如“蒲萄酒，金叵罗”为三言起句，节奏轻快，富有音乐性。
3
**细节描写生动**
通过“青黛画眉”“红锦靴”“道字不正”等细节，刻画出吴姬娇俏可爱的形象，极具画面感。
4
**以情带景，情景交融**
全诗虽写宴饮，实则借物写人，借景抒情，末句以反问收尾，含蓄隽永，余味无穷。
主题思想
本诗通过描绘一场奢华的宴饮场景，赞美青春之美、男女之情与生活之乐。诗人借吴姬的娇憨与宴会的华贵，表达对生命热烈、自由享乐的向往，体现盛唐文人豪放不羁、纵情诗酒的人生态度。同时，诗中隐含对世俗繁华的沉醉与对温柔乡的留恋，也折射出李白“人生得意须尽欢”的哲学思想——在短暂人生中追求极致的快乐与情感体验。全诗主题并非单纯写艳情，而是以风流之笔写人生之乐，充满浪漫主义色彩。