楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **楚万**：指楚地广大，泛指长江流域一带，此处指襄阳一带（岘山所在地），属古楚地。
2. **重阳日**：农历九月九日重阳节，有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。
3. **群公**：指同游的诸位官员或名士，是对同僚的尊称。
4. **休沐暇**：古代官员每五日休假一天，称“休沐”，此处指利用休假时间出游。
5. **菊花杯**：重阳节饮菊花酒的习俗，菊花象征高洁与长寿。
6. **逸思**：超逸的才思，高远的情思。
7. **高秋**：深秋，秋高气爽之时，常激发文人诗情。
8. **落景**：落日，夕阳。景，日光。
9. **国人咸寡和**：国中之人都不善于唱和（应酬诗文），暗指本地文风不盛。
10. **遥愧洛阳才**：遥想当年洛阳才俊辈出，如潘岳、左思等，自感才学不及，表达谦逊与追慕之情。洛阳为东汉、西晋文士云集之地，代表文化高峰。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
前两联写重阳登高、共饮菊花酒，画面清新；后两联由景生情，以“高秋”“落景”为媒介，引出才思与感慨，自然流畅。
2
**对仗工整**
颔联“共乘休沐暇，同醉菊花杯”，颈联“逸思高秋发，欢情落景催”，对仗工稳，音韵和谐，体现五言律诗的成熟技法。
3
**用典含蓄**
尾联“遥愧洛阳才”暗用西晋洛阳文士典故（如潘岳《闲居赋》、左思《三都赋》），不直言而意自明，体现盛唐文人“以典代议”的高雅表达。
4
**语言清雅**
全诗语言质朴自然，无雕琢之迹，符合孟浩然“清淡有古意”的诗风。
主题思想
本诗通过重阳登高、与同僚共饮的雅集场景，表达了诗人对自然之美的欣赏、对友情的珍视，以及对才思与文化的深刻自省。在欢宴之中，诗人并未沉溺于享乐，而是以“逸思”激发才情，以“寡和”自警，以“愧洛阳才”表达对文化传统的敬仰。
深层主题在于：在盛世文治的背景下，一个布衣诗人对自身文化地位的自觉，以及对精神归属的追寻——既向往庙堂之才，又安于林泉之志，体现了盛唐文人典型的“仕隐矛盾”心理。