释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **释子**：指僧人，佛教徒。
2. **弥天秀**：形容才德冠绝当世，“弥天”意为满天，极言其高。“秀”指才智出众。
3. **武库才**：比喻人才如武库般蕴藏丰富，指将军文武兼备，才略过人。《晋书·张华传》有“武库”之喻，形容人才渊博。
4. **横行塞北尽**：指将军曾在北方边疆征战，所向披靡，“横行”形容威势无阻。
5. **独步汉南来**：“独步”谓无人可比，“汉南”指汉江以南地区，即今湖北一带，孟浩然隐居地。
6. **贝叶**：印度用贝多罗树叶写经，代指佛经。
7. **金口**：佛语或高僧说法，称“金口”，喻言辞尊贵、智慧如金。
8. **山楼作赋开**：在山寺楼阁中吟诗作赋，象征文思与禅境交融。
9. **嘉藻**：美好的文辞，指张折冲（将军）所作诗文。
10. **江楚**：长江与楚地，泛指荆楚一带，即诗人所在地。
11. **气雄哉**：气势雄浑壮阔，赞叹文采与精神气象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**对仗工整，节奏铿锵**
全诗为五言律诗，中间两联对仗严谨，“横行”对“独步”，“塞北”对“汉南”，“贝叶”对“山楼”，“传金口”对“作赋开”，音律协调，富有节奏感。
2
**意象并置，文武交融**
将“将军武库”“横行塞北”的刚健意象与“释子”“贝叶”“山楼作赋”的禅意文思并置，形成独特的审美张力。
3
**用典自然，含蓄典雅**
“武库才”“金口”“贝叶”等典故信手拈来，不显堆砌，反增文化厚度。
4
**情感递进，气势升华**
从赞颂个人才德，到描绘文采影响，最终升华为地域气象的雄浑，层层推进，意境开阔。
主题思想
本诗通过赞颂友人张折冲兼具武将之勇毅与文士之风流，表达了对文武双全、内外兼修的理想人格的向往。同时，借佛寺交游之景，抒发了文人雅士在禅意与文思交融中激发的精神共鸣，展现了盛唐时期士人追求“立功、立言、立德”的统一理想。末句“江楚气雄哉”更将个体才华与地域文化气象相联系，体现出诗人对文化精神力量的深刻认知与豪迈情怀。