万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **万山青嶂曲**：万山指群山连绵，青嶂即青翠如屏障的山峦，“曲”形容山势回环曲折。
- **千骑使君游**：千骑指随从众多，“使君”是对州刺史或地方长官的尊称，此处指独孤使君。
- **神女鸣环佩**：借用巫山神女典故，形容宴会中女子仪态优美、环佩叮当，或暗喻宴会如仙境般高雅。
- **仙郎接献酬**：“仙郎”指风度高雅的官员或文人，献酬即敬酒与回敬，表现宾主之间的雅集之乐。
- **云梦野**：古云梦泽，泛指今湖北江汉平原一带，为楚国著名大泽，象征广阔天地与历史记忆。
- **江城楼**：指万山亭所在江畔城楼，体现诗人对自然与人文景观的喜爱。
- **东南守**：指到东南地区（如江南、闽越）为官。唐代中后期，东南为偏远之地，常为贬谪之所。
- **沈隐侯**：指南朝梁代文学家沈约，谥号“隐侯”。沈约曾任东阳（今浙江）太守，后称病归隐，有清名但终未大用。此处反其意而用之，谓不必远赴东南，徒得隐逸虚名。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实结合**
实写登山、观野、登楼，虚写“神女”“仙郎”，以神话意象渲染宴饮的雅洁氛围，增强诗意美感。
2
**用典自然**
“神女”“沈隐侯”等典故信手拈来，不露斧凿，既显学识，又深化主题。
3
**对仗工整**
颔联“神女鸣环佩，仙郎接献酬”与颈联“遍观云梦野，自爱江城楼”均对仗精工，音律和谐。
4
**以议论收束**
尾联跳出写景，以反问与典故议论人生选择，使诗境由外在之景转入内在之思，余味悠长。
主题思想
本诗通过登万山亭的所见所感，表达诗人对自然美景的热爱、对高雅交游的珍视，以及淡泊功名、安于所遇的人生态度。尾联借“何必东南守，空传沈隐侯”之语，批判了士人盲目追求外任、追逐虚名的现象，主张在当下环境中实现精神自足，体现了一种融合道家知足、儒家安命与隐逸情怀的复合型人生哲学。