一题作岘山送朱大岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。一言余有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **岘山**：位于今湖北襄阳南，为汉水南岸名山，是襄阳名胜，常有文人登临赋诗。
2. **南郭**：城南外。郭，外城。
3. **沙岸江村**：指江边村落，环境清幽，体现田园风光。
4. **松门山寺**：松林掩映的山门，指山中古寺，象征幽静与超脱。
5. **一言余有赠**：我有一句话相赠。化用《诗经》中“赠人以言”的典故，表达临别赠言之情。
6. **三峡**：指长江三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡），巴东位于巫峡附近，地势险峻，多猿啼。
7. **祖席**：饯别之席。古代出行前设宴送行，称“祖席”或“祖帐”。
8. **宜城酒**：宜城，古地名，今湖北宜城，以产酒闻名。唐代宜城酒为地方名产，象征友情与饯别。
9. **云梦林**：云梦泽，古泽薮名，横跨今湖北江汉平原，多林泽，泛指旅途所经的广大地域。
10. **蹉跎**：光阴虚度，此处指游子漂泊、壮志未酬的感伤。
11. **淹滞**：停留、迟延。劝友人勿久留，应趁早启程。
12. **巴东猿夜吟**：化用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《水经注》），以猿啼象征离愁与旅途孤寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以景起，以情收，自然景物与离情别绪浑然一体。如“松门山寺深”既写景，又暗喻友人将入幽深之境，亦含人生前路莫测之意。
2
**对仗工整**
“沙岸江村近，松门山寺深”“一言余有赠，三峡尔将寻”“祖席宜城酒，征途云梦林”“蹉跎游子意，眷恋故人心”均为工对，体现五言律诗的成熟技巧。
3
**用典自然**
“巴东猿夜吟”化用《水经注》典故，不露痕迹，以声传情，增强感染力。
4
**语言清雅**
孟诗风格清淡自然，不事雕琢，却意蕴深远，符合其“冲淡”之诗风。
主题思想
本诗通过送别友人远行三峡的场景，表达了诗人对友人的深情厚谊与依依惜别之情，同时寄托了对人生漂泊、时光蹉跎的感慨。诗中既有对友人前程的关切与勉励（“去矣勿淹滞”），也有对自身境遇的感怀（“蹉跎游子意”）。主题核心是“离别”与“追寻”——友人的追寻仕途或山水，诗人的追寻心灵归宿。深层上，反映了盛唐士人在仕隐之间的徘徊，以及人与自然、友情与命运之间的深刻联系。