陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今已迷。未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，卿何隐遁栖！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **陈平**：西汉开国功臣，出身贫寒，无祖业，后官至丞相。此处以陈平自比，表达自己虽有才志却无根基。
2. **尼父**：即孔子，尊称“尼父”，孔子周游列国，“倦东西”指其奔走列国不得重用的境遇，诗人借此抒发仕途奔波之苦。
3. **负郭**：城郭之旁，指靠近城郭的田地，古人常以此为安身立命之基。此处“昔云翳”指昔日田园荒芜，生计无着。
4. **问津**：典出《论语·微子》，孔子使子路问渡口，暗喻寻求仕途出路。今已“迷”，喻指仕途无望，方向难寻。
5. **魏阙**：古代宫门外悬法之处，代指朝廷、君国。诗人虽隐居，仍心系朝廷。
6. **秦稽**：即秦望山与会稽山，位于今浙江绍兴，为越中名山。诗人长期滞留于此，故曰“滞秦稽”。
7. **两见夏云起，再闻春鸟啼**：以自然时序更替，暗示滞留越中已逾两载，表达时光流逝、归期无望的感慨。
8. **梅福**：西汉会稽人，曾为南昌尉，后弃官隐居，传说道成仙。诗人借“怀仙梅福市”表达对隐逸高士的向往与自比。
9. **若耶溪**：位于绍兴，风景优美，多隐士栖居。诗人曾在此访友，今重游，有怀旧之意。
10. **圣主贤为宝**：化用《尚书》“野无遗贤”之意，称颂当朝君主重视人才。
11. **隐遁栖**：指谢南池、贺少府等友人隐居不仕。末句以反问语气，既劝友人出仕，也暗含自我矛盾——既想归隐，又难舍仕途。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典自然，贴切深沉**
诗中“陈平”“尼父”“问津”“梅福”等典故信手拈来，皆与诗人处境、心境高度契合，增强了历史厚重感与情感深度。
2
**情景交融，时空交错**
以“夏云”“春鸟”写时间流转，以“秦稽”“若耶”写空间滞留，时空交织，强化了久滞他乡的孤寂感。
3
**结构严谨，起承转合分明**
首联以典起兴，中二联写景抒情，尾联以议论作结，层层推进，逻辑清晰。
4
**语言质朴，意境悠远**
不事雕琢，语言平实，却意境深远，体现孟浩然“清淡自然”的典型风格。
主题思想
本诗通过自述久滞越中的经历，表达了诗人对仕途失意、时光虚度的苦闷，对隐逸生活的向往，以及对友人隐居不仕的矛盾态度。核心主题是“仕隐之困”：一方面，诗人深受儒家“达则兼济天下”思想影响，心系朝廷，渴望建功立业；另一方面，现实中的挫败与越中山水的熏陶，又使他向往梅福式的隐逸生活。诗中“未能忘魏阙”与“怀仙梅福市”形成鲜明对比，深刻揭示了盛唐文人普遍面临的精神困境——在理想与现实、仕与隐之间挣扎。最终，诗人以劝友出仕作结，实则是自我劝勉，流露出对人生出路的深切思考。