导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **导漾自嶓冢**：出自《尚书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。”意为疏导漾水从嶓冢山发源，向东流去成为汉水。嶓冢（bō zhǒng）：山名，位于今陕西宁强县北，是汉江的发源地。
2. **汉川**：即汉水流域，泛指汉江中下游地区。
3. **维桑**：典出《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古人常在住宅旁种植桑树和梓树，后以“维桑”代指故乡、故土，表达对家乡的眷恋。此处“君有意”指友人王校书因思念故土或奉命还乡，启程归去。
4. **解缆**：解开系船的缆绳，指启程出发。
5. **开筵**：设宴送别。
6. **云雨从兹别**：化用楚王梦会巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”之典，比喻离别如行云流水，飘忽不定，亦暗含聚散无常之感。
7. **林端意渺然**：站在林边远望，心中怅然若失，意境渺远。
8. **尺书**：古代书信长约一尺，故称“尺书”，泛指书信。
9. **鲤鱼传**：典出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“鲤鱼传书”代指书信传递。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典自然**
诗中“导漾自嶓冢”“维桑”“鲤鱼传”等典故皆与送别主题高度契合，不显堆砌，反增文雅与深意。
2
**结构严谨**
全诗八句，起承转合分明。首联写地理之始，颔联写送别之实，颈联写离别之情，尾联写别后之盼，层层推进。
3
**语言清雅**
孟诗以“清淡”著称，此诗语言朴素自然，不事雕琢，却意境深远，符合其“语淡而味终不薄”的艺术风格。
4
**情景交融**
借自然之景（汉川、林端）抒离情别绪，以“云雨”喻人生聚散，将个人情感融入天地气象之中，境界开阔。
主题思想
本诗通过送别友人归乡的场面，表达了诗人对友情的珍视、对离别的感伤以及对别后音书往来的深切期盼。同时，借“维桑”之思，也暗含对故乡、故土的情感认同，体现了唐代士人重乡情、重友道、重信义的精神风貌。全诗在平淡叙述中蕴含深厚情感，展现了孟浩然“情真、景真、意真”的诗歌追求。