正午时分，听到山中寺庙的钟声，
便起身漫步，以排解心中的忧愁与病体之困。
走进山林去寻找灵芝仙草，
转过山谷，只见松林苍翠浓密。
忽然看见一座清幽的佛寺出现在路旁，
长廊下僧人刚刚用完斋饭。
石砌的沟渠中流淌着如雪般清冽的泉水，
金黄的橘子映着霜色，在枝头闪闪发亮。
走进竹制的僧房，想起往日的交游旧友，
在此停留休息，竟度过了一整天。
深入洞中探寻传说中的石髓（钟乳精华），
沿着山崖采摘野生的蜂蜜。
傍晚时分，向德高望重的远公辞行，
他送我到虎溪边，依依惜别，情谊深长。
古诗原文
停午闻山钟，
起行散愁疾。
寻林采芝去，
转谷松翠密。 傍见精舍开，
长廊饭僧毕。
石渠流雪水，
金子耀霜橘。 竹房思旧游，
过憩终永日。
入洞窥石髓，
傍崖采蜂蜜。 日暮辞远公，
虎溪相送出。
起行散愁疾。
寻林采芝去，
转谷松翠密。 傍见精舍开，
长廊饭僧毕。
石渠流雪水，
金子耀霜橘。 竹房思旧游，
过憩终永日。
入洞窥石髓，
傍崖采蜂蜜。 日暮辞远公，
虎溪相送出。
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注释
词语解释
1. **停午**：正午时分。停，正、恰。
2. **散愁疾**：疏散忧愁与病体之困。疾，既指身体之病，也暗含心理之忧。
3. **精舍**：原指儒家讲学之所，后泛指佛寺，此处指龙泉寺。
4. **饭僧**：僧人用斋。唐代佛教盛行，寺庙常举行集体斋食。
5. **石渠**：石砌的水渠，象征清净与修行之境。
6. **雪水**：形容泉水清冽如雪，亦暗含纯净无染之意。
7. **金子耀霜橘**：金黄的橘子经霜后更显鲜亮，“金子”喻其色泽，“霜橘”点明时令为秋末冬初。
8. **竹房**：用竹建造的僧房，体现清幽简朴的修行环境。
9. **旧游**：旧日的朋友、交游，暗指诗人昔日与友人共游山林的记忆。
10. **永日**：整日。形容诗人流连忘返，时间飞逝。
11. **石髓**：钟乳石之精华，古人认为可入药或成仙，此处象征自然之奇与隐逸之趣。
12. **蜂蜜**：野生蜂蜜，采于崖壁，体现山林生活的野趣与自给自足。
13. **远公**：对高僧的尊称，可能指龙泉寺住持，亦可泛指德高望重的僧人，暗用东晋慧远居庐山虎溪之典。
14. **虎溪**：典出东晋高僧慧远。传说慧远居庐山，送客不过虎溪，若过则虎鸣，故“虎溪”象征佛门清净与超然尘外。此处借指龙泉寺附近溪流，亦暗含诗人与僧人情谊深厚、难舍难分。
2. **散愁疾**：疏散忧愁与病体之困。疾，既指身体之病，也暗含心理之忧。
3. **精舍**：原指儒家讲学之所，后泛指佛寺，此处指龙泉寺。
4. **饭僧**：僧人用斋。唐代佛教盛行，寺庙常举行集体斋食。
5. **石渠**：石砌的水渠，象征清净与修行之境。
6. **雪水**：形容泉水清冽如雪，亦暗含纯净无染之意。
7. **金子耀霜橘**：金黄的橘子经霜后更显鲜亮，“金子”喻其色泽，“霜橘”点明时令为秋末冬初。
8. **竹房**：用竹建造的僧房，体现清幽简朴的修行环境。
9. **旧游**：旧日的朋友、交游，暗指诗人昔日与友人共游山林的记忆。
10. **永日**：整日。形容诗人流连忘返，时间飞逝。
11. **石髓**：钟乳石之精华，古人认为可入药或成仙，此处象征自然之奇与隐逸之趣。
12. **蜂蜜**：野生蜂蜜，采于崖壁，体现山林生活的野趣与自给自足。
13. **远公**：对高僧的尊称，可能指龙泉寺住持，亦可泛指德高望重的僧人，暗用东晋慧远居庐山虎溪之典。
14. **虎溪**：典出东晋高僧慧远。传说慧远居庐山，送客不过虎溪，若过则虎鸣，故“虎溪”象征佛门清净与超然尘外。此处借指龙泉寺附近溪流，亦暗含诗人与僧人情谊深厚、难舍难分。
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诗歌赏析
本诗以“疾愈”为引，记述诗人病后初愈，于龙泉寺精舍一日游历的所见所感。全诗结构清晰，按时间顺序展开：从午间闻钟起行，到入林寻芝、入寺观景、洞中探秘，直至日暮辞别，层次分明。诗人以细腻的笔触描绘了山林的清幽、佛寺的宁静与自然的奇趣，营造出一种超然物外、身心俱安的意境。
情感上，诗人借“散愁疾”开篇，以“思旧游”承情，以“窥石髓”“采蜂蜜”显其闲适之趣，最终以“虎溪相送”收束，寄托了对隐逸生活与佛门清修的向往，也流露出对友情的珍视与离别的淡淡惆怅。
诗中“石渠流雪水，金子耀霜橘”一联，对仗工整，色彩明丽，“雪水”与“金子”形成视觉对比，清冷与温暖并存，极具画面感，是写景佳句。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于盛唐时期，约在孟浩然中年游历湖北、襄阳一带时。孟浩然一生未仕，长期隐居鹿门山，常与僧人、隐士交往，对佛教有较深理解。龙泉寺位于今湖北境内，为唐代著名佛寺之一。诗人因病初愈，借出游散心，途经龙泉寺精舍，受僧人接待，遂作此诗。
唐代佛教兴盛，士人与僧人交往频繁，形成“士僧之交”的风尚。此诗正是这一文化背景的体现。诗人虽未出家，但其心境已趋淡泊，借游历佛寺、亲近自然，达到身心的疗愈与精神的升华。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. **白描手法**：全诗语言质朴自然，不事雕琢，以白描勾勒山景、寺景与人物活动，如“停午闻山钟”“石渠流雪水”，皆简洁传神。
2. **时空结构**：按“午—午后—日暮”的时间线索推进，空间上由外而内、由自然至人文，层层深入，结构严谨。
3. **情景交融**：景物描写与情感抒发紧密结合，如“思旧游”引出对友情的追忆，“虎溪相送”寄托离情，景中含情，情由景生。
4. **用典含蓄**：“虎溪”暗用慧远典故，不直言而意自明，体现诗人对佛理的理解与对超脱境界的向往。
5. **意象丰富**：松、竹、雪水、霜橘、石髓、蜂蜜等意象，既具自然之美，又含隐逸与修行的象征意义，构建出清幽空灵的意境。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过病愈后游历龙泉寺精舍的经历，表达了诗人对自然山水的热爱、对佛门清修生活的向往，以及身心由病体之“疾”向精神之“愈”的转化过程。
核心主题在于“疗愈”——不仅是身体的康复，更是心灵的超脱。诗人借山林之静、佛寺之净、友情之暖，实现从“愁疾”到“永日”的升华。尾联“虎溪相送出”，既实写送别场景，又象征诗人虽暂离尘世，却仍心系人间温情，体现了隐逸而不避世、超脱而不冷漠的儒家式隐士情怀。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征