海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **海亭**：指位于水边或海边的亭台，为登临观景之所。此处为张明府所建或所居之亭，具地方景观特色。
2. **委曲**：曲折蜿蜒。形容山水在视野中层层叠叠、迂回展现的形态。
3. **染翰**：以笔蘸墨，指题诗。翰，毛笔。古人常于名胜题壁以抒怀。
4. **倾壶**：倾倒酒壶，指饮酒。表达豪情与解忧之意。
5. **彭泽令**：指陶渊明。他曾为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰而辞官归隐，成为后世文人向往的隐逸象征。此处借指张明府，暗赞其有高洁之志。
6. **归赏故园间**：归隐后欣赏故乡田园之景，体现对自然与闲适生活的向往。
7. **琴史**：琴指古琴，象征高雅志趣；史指典籍，泛指诗书。合称代表文人雅士的闲居生活。
8. **栖迟**：隐居不仕，悠闲自处。典出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
9. **共取闲**：共同追求闲适自在的生活，体现诗人与友人志同道合。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言简淡自然**
全诗用词典雅而不雕琢，如“委曲”“倾壶”“栖迟”等，皆出自古典，却自然流畅，体现孟诗“语淡而味终不薄”的特点。
2
**用典贴切含蓄**
以“彭泽令”代指陶渊明，不直言其名而意自明，既赞美友人高洁，又避免直露，含蓄典雅。
3
**情景交融**
前两联写景与即事结合，后三联由景及情，层层递进，最终归于“共取闲”的闲适理想，情感脉络清晰。
4
**对仗工整而不失灵动**
“染翰聊题壁，倾壶一解颜”为工对，“歌逢彭泽令，归赏故园间”亦为意对，既显格律之谨，又不失自由抒怀之感。
主题思想
本诗通过秋日登海亭的所见所感，表达了对自然山水的热爱、对友人高洁品格的赞美，以及对隐逸闲适生活的深切向往。诗人借陶渊明之典，将“仕”与“隐”的理想融合，展现了盛唐文人“身在江湖，心存魏阙”的复杂心理，更凸显出对“琴书自娱、山水为伴”的理想人格的追求。全诗主旨在于“共取闲”——在纷扰尘世中寻求心灵的安顿，体现了孟浩然“淡而有味”的人生哲学。