犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **犯霜**：冒着霜寒。犯，冒犯、顶着。古代出行多在清晨，霜重寒重，体现旅途艰辛。
2. **晓驾**：清晨驾车出行。晓，拂晓；驾，驾车。
3. **唐城**：指唐代的某座古城，可能为地名，今地不详，或为诗人途经的驿站或郡治，象征旅途中的地标。
4. **旅馆归心逼**：在旅店中，归家的心情愈发急切。逼，紧迫、逼迫，形容心情难以压抑。
5. **荒村客思盈**：荒凉的村庄中，游子的思乡之情满溢。客思，旅人之思。
6. **访人留后信**：本想拜访友人，却因行程紧迫未能见面，只能留下一封书信，表达遗憾。
7. **策蹇**：鞭策跛足之马。蹇，跛足，也喻指行路艰难。策，鞭打。
8. **离魂断**：形容离别时精神恍惚、魂魄分离的痛苦。古人有“离魂”之说，指离别之痛深彻心扉。
9. **长空听雁声**：大雁南飞，鸣声哀切，常被用作离愁别绪的象征。长空，辽阔的天空，衬托孤独与苍茫。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
诗中景语皆含情语，如“犯霜”“荒村”“长空”“雁声”，无一不烘托离愁。
2
**以景结情**
结尾不直说悲伤，而是以“听雁声”收束，留下想象空间，含蓄隽永。
3
**对仗工整**
颔联“旅馆归心逼，荒村客思盈”与颈联“访人留后信，策蹇赴前程”对仗工稳，语言凝练。
4
**意象典型**
霜、晓、荒村、雁声等意象均为唐代羁旅诗中的经典符号，增强情感共鸣。
主题思想
本诗通过描绘清晨冒霜出行的旅途场景，抒发了诗人深切的羁旅之愁、思乡之痛与离别的孤独。诗人虽心怀归念，却为前程所迫，不得不继续跋涉，展现了士人漂泊生涯中的无奈与精神煎熬。同时，诗中“访人留后信”也暗含对友情的珍视与遗憾，表达了人在旅途、身不由己的普遍人生体验。全诗以“离魂断”为核心，将个体情感升华为对人生离别的深刻体悟，具有普遍的情感价值。