阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **阁道**：指高阁中的长廊或通道，常建于高处，连接楼阁之间，有凌空之感。
2. **披轩**：推开窗户。轩，有窗的廊台或小室，此处指阁楼的窗户。
3. **逶迤**：蜿蜒曲折的样子，形容江岸或山势的起伏绵延。
4. **江势**：长江的形势、气势，指江流的壮阔与动态。
5. **缘回**：沿着回廊行走。缘，沿着；回，回廊。
6. **兹郡**：此郡，指龙兴寺所在的州郡，可能为江州（今江西九江）一带，孟浩然曾游历于此。
7. **填委**：堆积、繁盛之意，形容城郭人口稠密、事务繁杂。
8. **一阳散**：指雨后天晴，阳气初升。“一阳”出自《易经》，指冬至后阳气初动，此处借指天气由阴转晴，象征希望与生机。
9. **四海来**：形容各地船只汇聚，商旅往来频繁，反映唐代交通繁荣。
10. **馀兴远**：余下的兴致悠远绵长，表达诗人观景后仍意犹未尽。
11. **裴回**：通“徘徊”，流连不舍，反复行走。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，层次分明**
全诗按“登阁—观景—感怀—流连”的逻辑展开，空间由近及远，时间由雨至晴，情感由浅入深，结构清晰而富有节奏。
2
**语言清丽，意境开阔**
语言简洁自然，不事雕琢，但意象丰富，如“阁道乘空”“江势逶迤”“苍苍草木”“处处楼台”，构成一幅立体的山水人文画卷。
3
**动静结合，情景交融**
既有“骤雨”“行舟”的动态描写，又有“鸟归”“裴回”的静态抒情，自然景象与诗人情感相互渗透，达到“景中藏情，情中见景”的境界。
4
**用典自然，含蓄蕴藉**
“一阳散”化用《易经》典故，不露痕迹，既写天气，又寓人生转机之意，体现盛唐诗人融哲理于写景的高超技巧。
主题思想
本诗通过登高览胜的所见所感，表达诗人对自然山水的热爱、对人间繁盛的赞叹，以及对人生行旅的哲思。诗中既有对壮丽河山的审美愉悦，也有对尘世喧嚣的冷静观察，更有在自然与人文交融中产生的超然情怀。尾联“鸟归馀兴远，周览更裴回”点明主旨：尽管飞鸟已归巢，诗人却仍不愿离去，体现出一种对精神自由、心灵栖居的追寻。全诗既是对现实世界的描绘，也是对理想境界的向往，展现了孟浩然作为山水田园诗人特有的“淡而有味、真而不俗”的思想境界。