山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **山公**：指晋代名士山涛，竹林七贤之一，以豪饮著称，常醉后酣畅，此处借指友人张七，或泛指善饮者。
2. **居士**：原指出家而未正式受戒者，后亦泛指在家修行的佛教徒或隐士，此处为诗人自指，体现其隐逸身份。
3. **弹筝**：古代文人雅士常习之乐器，象征高雅志趣，与饮酒同为文人消暑遣怀之方式。
4. **世外交**：指超越世俗功利、以志趣相投为基础的友情，强调精神契合。
5. **林中契**：典出“林下之风”，指隐士在山林中追求高洁志趣，契，契合、默契。
6. **纳凉**：乘凉，避暑。
7. **逃暑**：躲避酷暑，亦暗含逃避尘嚣之意。
8. **日将倾**：太阳即将西沉，既写实，又象征时光流逝、人生迟暮之感。
9. **南亭**：诗人居所附近之亭，为避暑、会友、饮酒之所，具隐逸色彩。
10. **馀尊**：剩下的酒杯或酒，尊，古代酒器。
11. **解酲（chéng）**：解酒醒醉，酲，酒醉后神志不清的状态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整**
首联“山公能饮酒，居士好弹筝”为工对，人物与行为对应，形成性格与志趣的对照。
2
**虚实相生**
既有“风飒至”“日将倾”的实景描写，又有“世外交”“林中契”的抽象情感表达，情景交融。
3
**语言质朴而意蕴深远**
全诗无生僻字，不事雕琢，却通过“馀尊惜解酲”等细节传达出对友情、时光、人生的深刻体悟。
4
**结构严谨**
由人物引入，到友情升华，再写环境变化，最后归于情感余韵，层层递进，收束自然。
主题思想
本诗通过描写夏日南亭中与友人饮酒弹筝、纳凉避暑的闲适生活，表达了对超脱世俗、志趣相投的友情的珍视，以及对自然、隐逸生活的热爱。同时，“惜解酲”三字又透露出对欢聚短暂、人生易老、醉意难久的淡淡感伤，体现了诗人对生命流逝的敏感与对精神契合的渴望。全诗主旨可概括为：在自然与友情中寻求心灵的安顿，于清欢中体味人生至味。