闻君息荫地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，缘源殊未还。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **息荫地**：指隐居休憩、纳凉避暑的幽静之地。“荫”指树荫，也暗含隐居避世之意。
2. **东郭**：城东之外。“郭”指外城，古代城市分内城（城）与外城（郭）。
3. **柳林间**：柳树成林的清幽环境，象征隐逸与闲适。
4. **瀍涧水**：瀍河与涧河，均为洛阳附近的水流，瀍水出邙山，涧水出渑池，二水在洛阳交汇，是唐代文人常提及的自然景观。
5. **缑氏山**：位于今河南偃师，传说周灵王太子晋（王子乔）在此山修道成仙，后成为道教圣地，象征高洁隐逸。
6. **抱琴来取醉**：以琴为伴，借酒抒怀，体现文人雅士的风流自适。琴为“四艺”之一，象征高洁志趣。
7. **垂钓坐乘闲**：化用“姜太公钓鱼”典故，但此处非求仕，而是表达闲适自得、不求功名的生活态度。
8. **缘源**：沿溪水源头而上，暗喻追寻自然之趣或心灵本真。
9. **殊未还**：“殊”意为“尚、还”，强调流连忘返、意犹未尽。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗几乎不用典故，语言朴素自然，却意境深远，体现孟诗“语淡而味终不薄”的特点。
2
**空间构图**
由“东郭柳林”到“瀍涧水”“缑氏山”，形成由近及远、由水及山的空间层次，画面感强。
3
**动静结合**
“柳林”“山水”为静景，“抱琴”“垂钓”“缘源”为动景，动静相宜，富有生活气息。
4
**以景寓情**
不直抒胸臆，而是通过描绘友人隐居环境，间接表达自己向往归隐、流连忘返的情感。
主题思想
本诗通过描绘友人李十四幽静雅致的隐居环境及其闲适生活，抒发了诗人对自然山水的热爱、对隐逸生活的向往，以及对官场尘俗的疏离感。诗中“抱琴”“垂钓”“缘源”等意象，共同构建了一个远离功名利禄、追求精神自由的世界。尾联的“未还”不仅是地理上的滞留，更是心灵上的归属——诗人已融入自然，不愿回归世俗。全诗主题在于表达一种“天人合一”“物我两忘”的隐逸理想，体现了盛唐文人“仕隐两可”的精神境界。