返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。愿随江燕贺，羞逐府僚趋。欲识狂歌者，丘园一竖儒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **返耕**：指归隐田园、躬耕自养。孟浩然屡有归隐之志，此句表达其未能实现归隐的遗憾。
2. **符竹**：古代地方官凭信，剖竹为符，一半留朝廷，一半由郡守执有，故称“符竹”，代指官职束缚。
3. **丽谯**：华美的城楼。此处指北楼新亭所在的高楼。
4. **轩槛**：栏杆与亭台。指新亭的修缮与布局。
5. **嶓冢（bō zhǒng）**：山名，在甘肃天水西南，为西汉水发源地，古人认为汉水源于此，象征远方之水。
6. **具区**：古泽薮名，即太湖。太湖在古代又称“具区泽”，为江南最大湖泊。
7. **江燕贺**：化用“燕雀相贺”典故，《淮南子》载：新屋成，燕雀衔泥而贺。此处反用其意，表达诗人愿以自然生灵之纯朴心态庆贺新亭落成。
8. **府僚**：官府中的属官，指同僚。
9. **狂歌者**：指狂放不羁、不拘礼法之人，实指诗人自己。
10. **竖儒**：谦称自己为“卑贱的书生”，带自嘲意味，亦见其不慕荣利之志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，起承转合分明**
首联起兴，中二联写景，尾联抒情，层层推进，逻辑清晰。
2
**情景交融，意境开阔**
写景句“远水自嶓冢，长云吞具区”气势恢宏，空间感极强，以壮阔之景反衬内心之郁结。
3
**用典自然，化用无痕**
“江燕贺”化用《淮南子》典故，“符竹”为唐代官场常用语，皆贴切自然。
4
**语言简练，情感真挚**
不事雕琢，以白描见长，情感直露而深沉，体现孟浩然“清淡中见真味”的诗风。
主题思想
本诗通过登楼览景与内心独白，深刻揭示了诗人“身在魏阙，心在江湖”的矛盾心理。主题聚焦于**仕与隐的冲突**，表达了诗人对官场束缚的厌倦、对自然山林的向往，以及对独立人格与精神自由的坚守。诗中“羞逐府僚趋”“丘园一竖儒”等语，不仅是对现实的批判，更是对自我身份的重新定义——宁愿做一介乡野书生，也不愿随波逐流。全诗在应景酬和中保持独立人格，体现了唐代隐逸文化中的“大隐于朝”之思。