垂杨拂绿水，摇艳东风年。花明玉关雪，叶暖金窗烟。美人结长想，对此心凄然。攀条折春色，远寄龙庭前。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **垂杨**：指垂柳，古诗词中常以“杨柳”代指离别，因“柳”与“留”谐音，有惜别之意。
- **摇艳东风年**：“摇艳”形容柳枝在春风中摇曳生姿；“东风年”指春天，东风为春季之风，象征生机与离别。
- **玉关**：即玉门关，唐代西北重要边塞关隘，常象征征戍之地。
- **金窗烟**：指闺阁中金饰窗内升起的香炉烟雾，象征女子的深闺生活，也暗含孤寂。
- **美人**：此处非特指美貌女子，而是借指思妇，表达对远人的思念。
- **长想**：深远的思念，长久的怀想。
- **攀条折春色**：折柳寄情，古代有折柳送别的习俗，柳枝象征离别与思念。
- **龙庭**：原指匈奴祭天之所，后泛指北方少数民族统治中心；此处代指边塞战场，征人戍守之地，与“玉关”呼应，强化边塞意象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象对比鲜明**
江南春景（垂杨、绿水、金窗、暖烟）与边塞苦寒（玉关雪、龙庭）形成强烈反差，增强情感张力。
2
**情景交融**
前四句写景，景中含情；后四句抒情，情中有景，自然过渡，浑然一体。
3
**对仗工整**
“垂杨拂绿水”对“摇艳东风年”，“花明玉关雪”对“叶暖金窗烟”，对仗精巧，音律和谐。
4
**用典含蓄**
“龙庭”“玉关”为边塞典型意象，不直言战争，却尽显征戍之艰。
主题思想
本诗通过思妇折柳寄情的场景，深刻揭示了唐代征戍制度下家庭分离的普遍悲剧。主题不仅限于个人离愁，更上升到对战争、边塞、家国关系的思考。折柳寄春，实则是将希望与温情送往苦寒之地，表达对和平的渴望、对征人的牵挂，以及对个体在宏大历史中无奈命运的悲悯。诗中“春色”象征生命与团聚，“龙庭”象征战争与分离，二者的对立凸显了理想与现实、温情与冷酷的冲突，具有强烈的社会批判意味与人文关怀。