世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **珪组**：珪，古代贵族朝聘时所用玉制信物；组，丝织的绶带，系官印。珪组合称，代指官位、世袭的官宦身份。
2. **股肱**：大腿与手臂，比喻辅佐君主的重要大臣。此处指张别驾在地方担任要职，是州郡中的重要辅臣。
3. **高斋**：高雅的书斋，此处指张别驾新建的书斋，用以讲学论道。
4. **虚薄**：自谦之词，意为才德浅薄。
5. **滥先登**：滥，滥竽充数；先登，先被登用。诗人自谦才学不足，却蒙厚爱，率先受邀。
6. **诸子**：指各位学子、贤士，也泛指参与讲论的文人。
7. **旧朋**：老朋友，指昔日诗友或文友。
8. **士元**：指庞统，字士元，东汉末年名士，以识才著称，常称扬他人，有“南州士之冠冕”之誉。此处借指张别驾或席中识才之贤士。
9. **赏激**：赏识与激励。
10. **衰病**：年老体弱多病。孟浩然晚年多病，屡有“衰病”“老病”之叹。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整**
中二联对仗严谨，“讲论陪诸子，文章得旧朋”与“士元多赏激，衰病恨无能”，平仄协调，结构对称。
2
**用典自然**
以“士元”代指识才之人，不露斧凿，含蓄典雅。
3
**自谦笔法**
全诗以“虚薄”“滥”“恨无能”等词自贬，体现盛唐文人谦逊有礼的交际风度。
4
**情景交融**
表面写雅集之乐，实则暗含身世之叹，乐景衬哀情，含蓄深沉。
主题思想
本诗通过记述参加张别驾新斋讲学的经历，表达了诗人对文教风气的赞许、对友人知遇之恩的感激，同时深刻抒发了年老体衰、才志难展的无奈与遗憾。全诗在雅集之乐中融入个人身世之感，展现了盛唐士人既追求社会认可，又难以摆脱生命局限的普遍心理，具有浓厚的时代印记与人生哲思。