主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **邸第**：贵族官僚的宅第，指新建的府邸。
2. **相国**：古代官名，指宰相，此处指前任高官，暗示此地曾为权贵居所。
3. **招贤辟**：指设立馆舍以招揽贤士。“辟”为征召之意，典出汉代“招贤良”。
4. **教舞开**：楼阁为训练歌舞而建，反映唐代贵族府邸常设乐舞之习。
5. **轩车**：华美的车马，代指宾客车马往来之盛景。
6. **箫管凤初来**：化用“弄玉吹箫引凤”典故（见《列仙传》），凤凰为祥瑞之兆，象征高雅音乐与贤才降临。
7. **龙门**：双关语。既指地理上的龙门（如洛阳龙门），也喻指“登龙门”——比喻得到名士赏识而身价倍增，典出《后汉书·李膺传》。
8. **文举**：孔融，字文举，东汉名士，以才学著称，曾任北海相，礼贤下士。此处以孔融自比或喻贤才，表达对知遇之恩的渴望。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**今昔对照**
通过“新邸第”与“旧池台”、“人已散”与“凤初来”的对比，突出人事变迁与精神传承的张力。
2
**用典精妙**
“文举才”“龙门”“箫管引凤”等典故信手拈来，既增强文化厚度，又深化情感表达。
3
**对仗工整**
颔联“馆是招贤辟，楼因教舞开”对仗严谨，体现五言律诗的格律之美。
4
**意象清雅**
以“池台”“箫管”“凤”“龙门”等意象营造出高洁脱俗的意境，符合孟浩然一贯的山水隐逸风格。
主题思想
本诗表面写姚开府新修山池、招贤纳士之盛况，实则借景抒情，表达了对人才被忽视、知音难觅的深切感慨。诗人通过今昔对比与典故隐喻，揭示了一个普遍的社会问题：即便有贤才，若无识才之明主，终将埋没。同时，也寄托了诗人渴望被赏识、实现抱负的理想，以及对理想政治生态的向往。