古诗原文

欣逢柏台旧,
共谒聪公禅。
石室无人到,
绳床见虎眠。
阴崖常抱雪,
枯涧为生泉。
出处虽云异,
同欢在法筵,

白话译文

很高兴能重逢御史台的老朋友,
一同前去拜访聪上人,聆听禅理。
幽静的石室无人打扰,
绳编的禅床上,竟有老虎安然入眠。
背阴的山崖常年积雪不化,
干涸的山涧中却涌出汩汩清泉。
虽然我们的身份与出处各不相同,
但在这佛门法会上,却共同欢欣悟道。

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注释

词语解释
1. **柏台旧**:指李侍御,因其曾任御史台之职,故称“柏台旧”。柏台是御史台的别称,汉代御史府列柏树,故称“柏台”。
2. **聪公禅**:指聪上人,一位德高望重的禅僧,“公”为尊称。
3. **石室**:山中僧人修行的石洞或简陋居室,象征清修苦行。
4. **绳床**:用绳编织的坐具,为僧人禅坐所用,又称“禅床”,体现简朴生活。
5. **见虎眠**:老虎安眠于禅床旁,非写实,而是以虎之驯服象征禅师德行高深,使猛兽亦归心,体现“德化万物”的禅意。
6. **阴崖常抱雪**:背阴的山崖终年积雪,象征清净不染、远离尘俗。
7. **枯涧为生泉**:干涸的溪谷中竟有泉水涌出,比喻禅境中生机不息,暗喻佛法能化腐朽为神奇。
8. **出处虽云异**:指出世(聪上人)与入世(孟浩然、李侍御)身份不同。
9. **法筵**:佛教讲经说法的集会,亦泛指禅院清修之会。

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诗歌赏析

本诗以访禅为主题,通过自然景物与禅修场景的描绘,营造出空灵幽深的意境。前四句写访禅之缘起与人物,“欣逢”“共谒”点出友情与共同追求;中间四句以“石室”“绳床”“虎眠”“阴崖”“枯涧”等意象,勾勒出禅居的清净与超然,尤以“虎眠”一语最具张力,以猛兽之安眠反衬禅者德行之深,体现“以动写静”“以俗显圣”的艺术手法。末四句转入抒情议论,“出处虽云异,同欢在法筵”将世俗与出世、官宦与僧人统摄于“法筵”之下,表达超越身份差异的精神共鸣。全诗语言简淡,意境深远,体现了孟浩然山水田园诗与禅意融合的典型风格。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于盛唐时期,孟浩然中年游历期间。唐代佛教兴盛,禅宗尤受文人推崇,许多士大夫与高僧交往密切。孟浩然一生未仕,长期隐居襄阳,常与僧人交游,深受佛教思想影响。此诗当为孟浩然陪同李侍御(一位曾任御史的官员)一同拜访禅僧聪上人时所作。据考,聪上人可能为当时襄阳或附近山寺的高僧,孟浩然曾多次与禅僧唱和。此诗反映了盛唐文人“仕隐两途,心向禅境”的精神风貌,也展现了儒释交融的时代特征。

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艺术特色

1. **意象空灵,意境深远**:诗中“石室”“绳床”“阴崖”“枯涧”等意象,皆取自山林幽境,营造出远离尘嚣的禅修氛围。
2. **以景寓禅,托物言志**:“虎眠”象征德化,“枯涧生泉”暗喻佛理生机,不直说禅理而禅意自现。
3. **对仗工整,节奏舒缓**:中间两联对仗自然,“石室无人到,绳床见虎眠;阴崖常抱雪,枯涧为生泉”,平仄协调,音韵清越。
4. **语言质朴,意境高远**:孟浩然诗风素以“淡而有味”著称,此诗无华丽辞藻,却意境悠远,深得山水诗与禅诗之精髓。
5. **结构清晰,由景入情**:全诗由访禅缘起,到环境描写,再至哲理升华,层层递进,收束于“同欢在法筵”,自然圆融。

艺术亮点

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美学价值
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主题思想

本诗通过描写拜访禅僧聪上人的过程,表达了诗人对清净禅境的神往,以及对超越世俗身份、在佛法中寻求精神共鸣的向往。主题核心是“出世与入世的交融”——尽管诗人与友人身份不同、出处各异,但在禅法面前,皆能放下尘念,共享法喜。诗中还暗含对自然与佛性统一的体悟:自然之景(雪崖、清泉)与禅修之境(石室、绳床)相互映照,体现“山水即道场”的禅意,传达出物我两忘、天人合一的深层哲思。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征