涉水更登陆，所向皆清贞。寒草不藏径，灵峰知有人。悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。远心寄白日，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **清贞**：清高坚贞，指裴处士品性高洁，不染俗尘。
2. **炼金客**：指炼丹修道之士，此处借指裴处士，暗喻其修道求仙、追求超脱。
3. **烟霞**：山间云雾，常代指隐逸生活或仙境，象征高洁隐士的生活环境。
4. **轻举**：飞升成仙，出自《楚辞》，指修道者羽化登仙。
5. **隐沦**：隐居沉沦，指隐士虽隐居却未必被世人所知，此处反问“谁说空隐沦”，强调裴处士之隐并非虚度。
6. **远心寄白日**：将高远志向寄托于白日，象征对光明、超脱境界的向往。
7. **华发回青春**：白发之人因精神升华而心境返璞归真，暗指修道带来的精神焕发。
8. **钦胜事**：钦羡这等超凡脱俗的盛事。
9. **胡为**：为何，文言疑问词，表达诗人对自身劳碌的诘问。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清新自然**
诗中“寒草”“灵峰”“烟霞”“白日”等意象均取自自然，不加雕饰，却意境深远，体现孟诗“语淡而味终不薄”的特点。
2
**对仗工整而不板滞**
如“寒草不藏径，灵峰知有人”“曾是欲轻举，谁言空隐沦”，对仗自然流畅，不刻意求工，却显出语言功力。
3
**抒情含蓄而真挚**
诗人不直抒胸臆，而是通过描绘隐士生活与自身对比，自然引出“胡为劳我身”的诘问，情感层层递进，耐人寻味。
4
**语言简练，意境高远**
全诗语言质朴，无华丽辞藻，却意境空灵，体现了山水田园诗派的典型风格。
主题思想
本诗通过对裴处士隐居生活的寻访与赞美，表达了诗人对高洁人格、超脱境界的向往，同时深刻反思了自身在仕途奔波中的身心疲惫。主题核心是“出世与入世的矛盾”——既钦羡隐逸生活的自由与宁静，又难以完全割舍对功名的牵挂。诗末的诘问“胡为劳我身”，正是这种内心挣扎的集中体现。全诗最终落脚于对精神自由的追求，倡导一种超越世俗、回归本真的生命态度。