小小生金屋，盈盈在紫微。山花插宝髻，石竹绣罗衣。每出深宫里，常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。选妓随雕辇，征歌出洞房。宫中谁第一，飞燕在昭阳。卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。烟花宜落日，丝管醉春风。笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。君王多乐事，还与万方同。玉树春归日，金宫乐事多。后庭朝未入，轻辇夜相过。笑出花间语，娇来竹下歌。莫教明月去，留著醉嫦娥。绣户香风暖，纱窗曙色新。宫花争笑日，池草暗生春。绿树闻歌鸟，青楼见舞人。昭阳桃李月，罗绮自相亲。今日明光里，还须结伴游。春风开紫殿，天乐下朱楼。艳舞全知巧，娇歌半欲羞。更怜花月夜，宫女笑藏钩。寒雪梅中尽，春风柳上归。宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。迟日明歌席，新花艳舞衣。晚来移彩仗，行乐泥光辉。水绿南薰殿，花红北阙楼。莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。素女鸣珠佩，天人弄彩球。今朝风日好，宜入未央游。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **金屋**：典出《汉武故事》，汉武帝幼时言“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”，后指宠妃居所，亦喻富贵。
2. **紫微**：本为星垣名，此处借指皇宫，因帝王居紫微垣，故以“紫微”代指宫廷。
3. **石竹**：花名，亦指绣有石竹纹样的罗衣，象征华美。
4. **飞燕、昭阳**：赵飞燕为汉成帝宠妃，居昭阳宫，此处借指宫中绝色宠姬。
5. **卢橘**：即金橘，产于南方，汉代已引入长安，象征异域珍果。
6. **蒲桃**：即葡萄，张骞通西域后传入中原，汉代宫廷已有种植。
7. **龙吟水、凤下空**：形容笛箫之声清越，如龙吟于水，凤舞于空，极言乐声之美。
8. **藏钩**：古代宫中游戏，众人分藏一钩，猜其所在，常用于宴乐。
9. **南薰殿、北阙楼、太液池、瀛洲**：均为唐代宫廷建筑或园林景观，南薰殿为帝王宴乐之所，北阙为宫门，太液池为皇家园林，瀛洲为神话仙山，喻宫苑如仙境。
10. **素女**：古代传说中的神女，善音乐，此处借指宫中乐伎。
11. **彩球**：唐代宫廷游戏“抛球”所用之球，象征欢乐与嬉戏。
12. **未央游**：未央宫为汉代宫殿，此处泛指帝王宫苑，亦含“永不结束”之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**辞藻华丽，意象繁复**
诗中大量使用“金屋”“紫微”“玉楼”“金殿”“彩仗”“罗绮”等贵重词汇，营造出金碧辉煌的视觉效果。
2
**对仗工整，音律和谐**
八首皆五言八句，平仄协调，押韵严谨，符合近体诗规范，体现李白对格律的娴熟掌握。
3
**虚实结合，浪漫飘逸**
既有真实宫廷场景（如“选妓随雕辇”），又有神话想象（如“天人弄彩球”“醉嫦娥”），体现李白“谪仙”气质。
4
**感官描写细腻**
视觉（柳色、梨花）、听觉（笛奏、箫鸣）、嗅觉（香风、雪香）、触觉（暖、新）多维度铺陈，增强画面感。
主题思想
暂无主题思想分析