韩公是襄土，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。皇华一动咏，荆国几讴吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。砌傍余怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。物情多贵远，贤後岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **韩公**：指洪府都督韩朝宗，曾任襄州刺史、豫章郡太守，是唐代著名地方官，以礼贤下士著称，孟浩然曾受其举荐。
2. **襄土**：襄阳之地，韩朝宗籍贯或曾任职地，古属荆州，文化昌盛。
3. **城西岑**：城西的山岭，指万山（今湖北襄阳西），为登临胜地。
4. **结构**：指建亭，暗喻建亭之举蕴含深意。
5. **岩潭趣转深**：山岩深潭之趣愈发幽深，既写景，亦喻隐逸之志。
6. **皇华**：《诗经·小雅》有《皇皇者华》篇，为君遣使臣之诗，此处指韩公奉使巡行。
7. **荆国**：楚国旧地，唐代指荆襄一带，代指韩公治下区域。
8. **兰勿剪**：化用《楚辞》“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，反其意而用之，谓兰草犹存，喻贤人未遭摒弃。
9. **柳欲阴**：柳枝将成荫，暗喻德政渐成。
10. **自牧豫章郡**：韩公自调任豫章（今江西南昌）太守，“牧”为治理之意。
11. **空瞻枫树林**：化用《楚辞·招隐士》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，表达思念与怅惘。
12. **因声寄流水**：化用伯牙子期“高山流水”典故，谓以诗寄情，唯知音能解。
13. **耆旧**：年高德劭的旧友，指前代贤士。
14. **崔徐**：指东汉崔瑗、徐庶，皆才德之士，此处代指韩公之前的贤守。
15. **物情多贵远**：世人常轻视近处贤才，崇尚远方名人，典出《后汉书》“贵远贱近”。
16. **迟尔长江暮**：等待您归来时，正值长江暮色，“迟”为期待、等待之意。
17. **澄清一洗心**：化用“澄清天下之志”，愿韩公如澄江般净化心灵，亦暗含对清明政治的期待。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨**
全诗分三段，写景—抒情—议论，层层递进，章法井然。
2
**情景交融**
山水景物（岩潭、兰柳、怪石、闲禽）皆染上情感色彩，景中有情，情中见理。
3
**用典自然**
多处化用《诗经》《楚辞》及历史典故，如“皇华”“枫林”“流水”等，贴切而不晦涩。
4
**语言清雅**
语言简练，意境空灵，体现孟浩然“语淡而味终不薄”的风格。
主题思想
本诗通过登亭览景、追忆韩公德政，表达了对贤能官员的敬仰与思念，同时借“知音难觅”“贤後岂无今”等句，批判了社会“贵远贱近”的偏见，呼唤对当代贤才的重视。末句“澄清一洗心”升华主题，既是对韩公的期许——希望其如澄江般净化心灵、清明理政，也寄托了诗人对理想人格与清明政治的向往，体现了盛唐士人“仕隐兼求”的精神追求。