北阙辞天子，南山隐薜萝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- **北阙**：古代宫殿北面的门楼，常指代朝廷或帝王。此处指离开仕途，辞官归隐。
- **南山**：指襄阳附近的山，孟浩然隐居之地，象征隐逸之所。
- **薜萝（bì luó）**：薜荔与女萝，均为蔓生植物，古人常以“薜萝”代指隐士居所或隐居生活。
- **烟萝**：指云雾缭绕、藤萝密布的山林景象，象征幽静隐逸之境。
- **山蕨**：野生蕨菜，古人采食，象征清贫自守、远离尘嚣的生活。
- **栖迟**：隐居不仕，闲居。
- **野老**：乡野老人，泛指民间百姓，此处暗含与俗世隔绝之意。
- **烟波**：水雾迷蒙的江湖，象征远离政治中心的自由隐逸生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**语言质朴自然**
全诗不事雕琢，用词平实，却意境深远，体现“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美风格。
2
**意象清雅空灵**
以“白水”“青山”“烟萝”“山蕨”等自然意象构建出远离尘嚣的隐逸世界，画面感强。
3
**结构严谨**
前四句写归隐之行，中间四句写隐居之景与事，末四句抒怀明志，层层递进，逻辑清晰。
4
**对仗工整**
如“采拾唯山蕨，栖迟只薜萝”“静言深涧水，长啸入烟萝”，虽非严格律诗对仗，但音韵和谐，节奏舒缓。
主题思想
本诗表达了诗人对仕途的彻底告别和对隐逸生活的坚定选择。通过描绘归隐后的山林生活，抒发了诗人追求心灵自由、远离功名利禄的高洁情怀。诗中不仅是对个人归宿的确认，更是对人生价值的深刻思考——真正的幸福不在于庙堂之高，而在于林泉之幽。主题核心是“归心”，即回归本真、回归自然、回归自我。