清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **清旦**：清晨，拂晓时分。
2. **江天迥**：江面和天空显得格外辽阔。迥，遥远、开阔。
3. **吴会**：指吴郡（今苏州）与会稽（今绍兴），为古代越地核心区域，代指越中。
4. **征帆**：远行的船帆，代指友人谢录事所乘之船。
5. **耶溪**：即若耶溪，位于今浙江绍兴南，是越中著名山水胜地，以清幽秀丽著称，常与隐逸、游览相关。
6. **禹穴**：传说为大禹藏书或葬身之处，位于会稽山，是越地重要文化遗迹，象征历史与神秘。
7. **仙书**：指道教或传说中仙人留下的典籍，如《黄帝书》《阴符经》等，亦象征超脱尘世、得道成仙的机缘。
8. **山陲**：山边，山脚，指诗人隐居之地，暗含远离尘嚣、静候机缘之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，意境空灵**
前四句写景，后四句抒情，由景入情，自然过渡。江天白云、征帆远影，构成一幅清旷的送别图景，为后文抒情铺垫。
2
**虚实相生**
实写眼前送别，虚写友人未来游历与奇遇，尤其是“仙书倘相示”一句，引入神话色彩，拓展诗意空间，增强想象张力。
3
**用典含蓄**
“禹穴”“仙书”等典故不直说其意，而是融入诗意，既显文化底蕴，又不显堆砌。
4
**语言质朴自然**
全诗语言平实流畅，无雕琢之迹，符合孟浩然“语淡而味终不薄”的艺术追求。
主题思想
本诗以送别为表，以寄情山水、向往隐逸与超脱为里。表面是送别友人赴越地任职，实则借越地山水与禹穴传说，表达对自然之美的向往、对历史文化的追慕，以及对道家仙逸境界的憧憬。末句“予在此山陲”既是对友人的回应，也暗含诗人自守山林、静待机缘的隐逸情怀。全诗体现了唐代隐逸诗人“仕隐两难”中的精神寄托：虽未出仕，却心怀天下；虽居山林，却向往奇遇。送别之情淡而有味，隐逸之志深而不露。